小国学网>故事>求己不如求人

求己不如求人

收录日期:2025-08-08 07:14:23  热度:9℃

若有可能,凡事能够求己不求人,当然是最好不过的事。可惜,这个可以有应该有,但还真没有。能力时代,当然要讲究个人的独立自主能力。不过,相对于“求己”,“求人”还是重要得多。

有据可证:所有的哺乳动物天生都有自断脐带的能力,唯万物之灵长——人却不行,需要有他人帮助才能剪断自己的脐带。

为什么呢?生理学家研究后指出,人类这种生理功能的退化,其实是社会功能的一种进化。人类,更需要掌握的是如何借助他人之力的能力,而不是独立自主的能力。

求人真的很重要。人类社会是相互合作的社会,谁也离不开谁,分工极为精细。人只要稍具理性,谁都不敢放言求人不如求己的大话。

“小求人有小成就,大求人有大成就。”不会求人就很难有什么成就。或许有人说自己写作时就不求人,字字都是原创。这话若是让西方大批评家福柯听见,一定会笑你个体无完肤。

他曾说过:“天下文章一大抄,任何名著都只是与人合写的文集,从来就没有单一作者。一本书本身并没有截然分明的边界,它深深陷入一个与其他书籍、其他文体、其他句子相互参照的系统之中。”

求人不如求己是件不靠谱的事,求己确是一种自主精神,但另一个事实是,没有任何人能做到完全不求人。

求人是智慧的一种泅渡。这世界上有许多事情,只有通过求助他人才能完成,一个人学会了求人,就等于获得了一把打开成功之门的钥匙。

从古至今,懂得借助他人力量的,都是智者。程门立雪是一种求人,三顾茅庐是一种求人,渭水访贤是一种求人,甚至问道于路人也是一种求人。

求人构成现实的生活,也构成这个多彩的世界——才有了青出于蓝胜于蓝的杰出弟子,才有了三分天下有其一的争雄局势,才有了如虎添翼的太平盛世。

即便隐士,也是要“求人”的。梭罗在瓦尔登湖畔时,常常要请求村民“款待”他的胃;那位躺在木桶里的犬儒派高人狄奥根尼,不接受亚历山大王的诚心帮助只要求不要挡了他的阳光,算是不求人的典范了吧,可别忘了,他也是在求人,求人不要挡了他最需要的阳光。

求己,是对独立能力的自我认同,但过于强调依靠自我则会使人陷入狭隘、封闭和保守的泥潭;求人,则是一种认知上的理性与智慧,是沟通与交流、互惠与进取的具体表现。

求人不如求己,追求的是品质的自主独立;求己不如求人,推崇的是智慧的合作方式。两者不可同日而语。

猜你喜欢

  • 鹿、狼和羊

    鹿跑去向羊借一斗麦,并说狼可以为他担保。羊怀疑他是存心欺诈,便说:“狼常常抢夺他所要的东西,而你跑得比我快得多。到了偿还时,我怎么能找到你们呢?” 这是说不要相信那些不值得相信的人,不要借钱物给那些根本不打算偿还的人。

  • 牧羊人与狼

    牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子,把它带回家,跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后,如有狼来叼羊,它就和狗一起去追赶。有一次,狗没追上,就回去了,那狼却继续追赶,待追上后,和其他狼一起分享了羊肉。从此以后,有时并没有狼来叼羊,它也偷偷地咬死一只羊

  • 牧羊人与狼崽

    牧羊人发现了一只小狼,带回家喂养。小狼长大后,牧羊人教它去偷抢附近别人家的羊。已驯化的狼却说:“你要我养成了偷抢的习惯,那最好首先请你看守好自己的羊,别丢失了。” 这是说,唆使别人干坏事,首先遭殃的是自己。

  • 野驴和狼

    有一天,野驴的脚被刺扎了,走起路来一瘸一拐,十分痛苦。一条狼见到了受伤的野驴,想要吃掉这唾手可得的猎物。野驴请求他说:“你帮我拔出脚上的刺,消除我的痛苦,使我毫无痛苦地让你吃。”狼用牙齿把刺拔出来,野驴不再脚痛了,顿时,他的脚也有力了,便一

  • 小羊羔和狼

    狼追赶小羊羔,小羊羔逃到一座庙中躲藏。狼向他叫喊:“和尚如把你捉住,会把你杀了去祭神。”羊羔回答说:“在庙中祭神,比让你吃掉好得多。” 这是说,无论遭到怎样的危险,也比死在恶人手中好。

  • 狼、羊群和公羊

    狼派使者到羊那里去,说羊群若把守护他们的狗抓住杀了,便与他们缔结永久的和平。那些愚蠢的羊许诺了狼。这时,有只年老的公羊说:“怎么使我们信任你们并与你们一起生活呢?有狗保护我们时,你们还搅得我们不能平安地吃食呢。” 这是说,人们不能相信

  • 占卜者

    占卜者坐在市场里收钱算卦,忽然有人赶来告诉他,他家的门被撬,家里的所有东西都被偷走了。占卜者大吃一惊,气得跳了起来,唉声叹气地赶回家中,察看所发生的事。一位旁观者见此便说:“喂,朋友,你不是宣称你能预知别人的祸福吗,怎么连自己的事情都没预测

  • 补鞋匠改做医生

    补鞋匠穷得绝望了,他不能靠手艺来维持生计,便跑到另一个城市去行医,因为那里没有一个人认识他。在那里,他靠吹牛,卖一种可治百病的假药,骗取了人们的信任和好名声。有一次,他自己得了重病。那城里的官老爷想试验一下他的医术究竟怎样,便拿来一只杯,倒