有个在城里打工的年轻人过年回老家，给父亲买了双名牌皮鞋。父亲穿上皮鞋，在村子里不停地转悠，只要碰到人，就指着脚上油光锃亮的皮鞋说：“孩子长大了，能挣钱了，给我买了双皮鞋。”父亲整整转了一下午，天黑才回家。
年轻人看在眼里，心里很内疚：自己为父亲做得太少了—比如，从没给父亲洗过脚，从没给父亲做过饭……想到这，年轻人让母亲烧了盆热水，他要给父亲洗脚。父亲听后却一愣，怎么也不肯让儿子洗，年轻人没办法，只好默默地退出了房间。
在门外，他听到了父母小声的对话，母亲埋怨道：“鞋小了一号，不让你穿，你偏要穿，看把脚磨的，都磨出血泡了。”父亲说：“孩子买的皮鞋，别说是小一号，就是脚镣，我也会穿到脚上的。”年轻人闯进房间，灯光下，只见父亲的脚果然磨破了……
父母的爱，往往超出我们的想象。
商代末年的纣王确实称得上暴君之最了，他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心的先例。当时著名朝臣王子比干见纣王无道，觉得作为臣子应该尽到辅佐君主的责任，就直言进谏，这下子可触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，
小说、戏曲描写的包公故事中，包公把罪人处死用的是虎头铜铡，施行时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡了四国舅，在开封府铡了驸马陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法
1925年8月初，21岁的邓颖超只身从上海来到广州。5年未见的恋人应自己的呼唤而来，然而广东区委正全力领导省港大罢工，周恩来无法抽出时间去码头迎接自己的恋人，只好委托秘书陈庚拿着邓颖超的照片去码头上接。可拥挤的人群还是没有办法让邓颖超见到陈
奢靡之风遍江南有明一代，商业高度发展，嘉靖以来，工商业勃兴，许多人因此发财致富。当时的徽商以鱼盐为业，家中白银有上百万两，家产二三十万的不过是中小商人。而明初崇尚俭朴的风气逐渐消退，富豪们开始享受、炫耀生活。顾炎武评论说：“自神宗以来，黩货
当初，修建嘉峪关城时，需要成千上万块长2米、宽0.5米、厚0.3米的石条，工匠们在黑山将石条凿好后，却人抬不起，车拉不动，且山高路远，无法运输。大伙儿边凿石条边发愁，眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块，若要耽误工期，没有工钱是小
相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出"啾啾"燕鸣声，一直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出"啾啾"燕
有一出古戏叫《赵氏孤儿》，演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候，赵国有个忠臣赵奢，遭到奸臣屠岸贾的诬陷，被杀了。临刑前，赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：“我死后，你们一定想办法保住我的儿子，日后让他为
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其以用深刻生动的比喻来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸