世界上的事物是为生命而存在的，生命不是为这些事物存在的。
如果音乐听得能忘了自我，不要再听。美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。圣人对于声色滋味，只求维持生命，多了就舍弃，这是真正的保有自己的生命。这样的人，眼明、耳聪、口敏，不为外物所动。
富贵而追求这些的人，大多不知道这个道理，日夜以求，得到了就乐此不疲，怎么不损害自己的生命呢？出门坐车，回来乘轿，一味追求舒适，导致四肢痹蹶。每顿饭大鱼大肉，花天酒地，总是强迫自己，叫做“烂肠之食”。整日里轻歌曼舞、靡靡之音，一定要尽兴，叫做“伐性之斧”。这些多是富贵带来的，所以古代有些人不愿意富贵，也不是沽名钓誉，而是因为他们看到了生命的实质。
“伐性之斧”指毁坏人性的斧头，比喻为害身心的事物。
（出自《吕氏春秋.本性》）
一位西方旅行者看到一位土著居民脖子上的项链，双眼放光，饶有兴趣地问：“请问您的项链是用什么做的？”“短吻鳄齿。”土著回答。“噢！难怪这么奇特。我猜想这种项链在你们眼里，跟我们眼中的珍珠价值相当。”旅行者说。“并非如此！谁都能轻易劈开河蚌。”
美术课上，老师在黑板上画了一只手，手握成拳状，一根大拇指高高竖起。“这代表什么意思？”老师指着那只画在黑板上的手问。“称赞别人。”学生们齐声回答。然后老师沿着那只手继续画下去，画出了一个人。原来，画上的人竖起大拇指，并不是在赞美别人，而是用
唐朝贞观年间，长安城西的一家磨坊里有一匹马和一头驴，它们是好朋友，马整天在外面拉货运粮，驴不停地在屋里拉磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，从京城出发经西域前往印度取经，直到17年后，这匹马才驮着佛经返回长安，重新回到磨坊与驴朋友相见。老马
揭秘许世友葬墓中神秘的陪葬品许世友丧事全程都由南京军区负责操办。许去世的当天，南京军区便派出了一个工程机械连，赶到许家乡，平整墓地，开挖墓穴。因为行动不方便公开，当地的老乡还误以为是秘密军事行动。而这在当时，也确实算是一项最
一、庭院成了“村庄”许世友晚年给人的一个深刻印象是：说下就下，对以往的权位毫不藕断丝连。激越的壮心归于平静，冲天的豪气融入了田园幽境。他住的南京中山陵八号，院子里的草坪被全部挖掉，改为种植小麦、高梁、玉米、红薯的试验田和菜园子。后又在靠马路
她是他的第二任妻子。结婚不久，她就已经感觉到他的意兴阑珊，那种寡淡如水的感觉让她受不了。有时候她会幻想，如果他对她，能像对待他已经死去的前妻一样尽心尽力，那该多好啊！可惜，这几乎是不可能的事。时间不同，产生的结果也会不一样。尽管如此，她还是
足球运动会上，青蛙队和兔子队经常踢足球比赛。青蛙队由于个子小所以总输球。兔子队经常嘲笑青蛙队踢球太臭。青蛙队暗自努力，每天练习跑步、跳跃、足背踢球，终于慢慢提高了自己的水平。在一次比赛时兔子队由于轻敌，输掉了比赛。兔子队可接受不了这样的结果
许多小朋友都知道龟兔赛跑的故事，由于那只骄傲的兔子在半路上睡了一觉，便输给了乌龟。从此，骄傲的兔子成了人们嘲笑的对象。事实上，这个故事除了乌龟战胜了兔子这一点外，其他情节多数与实际情况不符，冤枉了兔子。那是一场距离很长的比赛，中间要经过一段