庄子在濠水桥上与闻名的哲学家惠施一路漫步。他看见鱼儿在水中怡然自得地游戏，便对身旁的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”
惠施不觉得然地反问庄子：“你不是鱼，怎样知道鱼儿是欢愉的呢？”
庄子反唇相稽：“那末，你不是我，怎样知道我不领会鱼的乐趣呢？”
两小我你一言我一语各执己见，惠施辩白道：“我不是你，固然不知道你的感受。你原本就不是鱼，你必定也不会知道鱼的感受。”
庄子究竟是做学问的人，十分长于总结题目的关键。他以为两人争辩的核心是，你问我怎样知道鱼儿的欢愉，这是你认可我领会鱼的乐趣今后才会提出的题目。因而他告知惠施：
“那是由于我在桥上的表情很欢快，所以我就以为鱼儿在水中也是很欢愉的。”
这篇寓言是中国古代一场闻名的辩说，带有稠密的哲学意味。
惠施的不雅点是，人只能自知，不克不及他知；而庄子的不雅点则是，人既可自知，又能感知其他事物。
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我不幸地在壮年病倒了，但幸运地遇到一位好妻子。那年情人节，我突然整晚腿疼以致无法行走，下午她陪我去医院。我躺在活动担架上，她推着我一个科室、一个楼层地走。她纤弱的胳膊常常推不直，左扭右拐。我躺着看着她的衣襟，似乎是她在抱着我走。我被确诊为癌
有一天，表姐约了我一起逛街，逛完又坚持拉我去家里吃饭，说是表姐夫刚才打过电话，已经做好了饭菜。我跟着她回去，刚到家门口就闻到一股焦糊的味道，表姐推开门却大声说：“大厨先生做了什么好吃的，我们一路赶回来，早就饥肠辘辘了。”等到菜端上桌子，我才