小国学网>故事>不染

不染

收录日期:2025-08-07 18:43:59  热度:10℃

当“不染”二字一而再闪现在大脑中的时候,同时出现的还有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这两句生命经典。

从物理学的角度来看,“不染”其实是一种物理现象,即“不浸润”“不相融”,它与“浸润”“融合”是截然不同的。一如荷叶之于池水,荷花之于淤泥。

从人生的视角来看,“不染”是一种姿态。每个人命运的头顶都有一片蓝天,每个人生活的前后总有一片花海。不染的人生也许是脆弱的,落寞的,孤寂的,甚至是有些怅惘的,但永远是值得怀恋的。不染,最宜修缮性情,颐养身心;不染,何尝不是人生的一种历练?

在我们的生活中,一个身在要位的人,总会有那么一些人变着花样走向他,靠近他,甚至笼络他。但只要这个人始终坚守着心底的防线,恪守着心中的原则,懂得拒绝,他的生活固然会缺少五光十色,但一定会过得坦然、安详。在繁华和薄凉里,在沧桑与希望中,该有多少人在利欲、名欲、物欲、权欲、情欲中挣扎沉浮啊!这些沉浮的人,最终都会磕碰得遍体鳞伤。而以不染的态度,以自由的心态去演绎生命真谛的人,又怎会不泰然淡然,拥有人生的晴朗?

就人而言,不染是一种秉性,追本穷源,它与“不悔、不争”有着相同的心境或情态。有道是“時光不染,回忆不淡”,说的就是有些生命中的记忆情态,任时光流转,都是不能浸染、冲淡的。一如梁博在咏唱《不染》这支歌时所具有“像是高傲的苍鹰,却永远飞不到尽头”的心境一样。

是的,在我们什么都不能干的时候,唯有坚持,坚持自己的美好和善良,坚持自己的纯净和明朗,坚持自己的原则和梦想,让心灵之花在努力绽放时,不沾染一点一滴世俗的尘埃。

与“不染”相对的是“沾染”。人,一旦沾染上了虚荣,沾染上了恶习,沾染上了无法根除的世俗的贪念,就可能步入万劫不复的境地,失去生命的回旋余地。

当然,从另一个方面看,在被污染的环境、被污染的心灵笼罩着我们的生活,危及我们的生命的时候,属于我们的“不染”,也许再也不能无动于衷,就算我们以委曲求全的姿态沉入社会生活大环境中,依然要恪守心中的美好,以坚韧的心性,“不染”的姿态,无怨无悔地铺展美好人生的画卷,感动自己,也感染他人。

猜你喜欢

  • 洪秀全的"大字报"

    洪秀全曾用一块很大的黄缎子作纸,在上面写了万余字对古人的评论,然后张挂在天朝宫殿的照壁上,称为"天榜"。其实就是洪秀全写的一张评价历史人物的大字报。 洪秀全写天榜时,自然要写到古代圣贤,如文王、武王等。为让

  • 县令告钦差

    道光十九年年底,介休一位姓林的县令向省府递交了一份报告,告发一串高官的违法乱纪行为,并恳请将报告转奏皇上。林县令的揭发属于正式公文,不是可以随便扣压的告状信或匿名信,不能隐瞒不报;可是林县令的揭发实在叫人看了害怕。他揭发的内容共二十

  • 吕洞宾与绍兴香糕的故事

    绍兴香糕是浙江名点,它的历史十分悠久。 传说在很久以前,杭州西湖边的城隍山下住着一个姓孟的绍兴人。由于他年纪轻,大家便叫他小绍兴。小绍兴每天半夜就起床,磨米粉,蒸松糕,天亮后再挑起糕担沿衔叫卖,以此来养活自己和瞎眼的母

  • 怀素是个"坏"和尚

    “老僧在长沙食鱼,及来长安城中,多食肉,又为常流所笑,深为不便。故久病不能多书异疏还抱。诸君欲善之会,当得扶赢也。”读过唐朝最负盛名的草书大家怀素《食鱼帖》之人,对这几行文字再熟悉不过了。 自古僧界出狂人。耳熟能详的当然算是济

  • 皇帝们的业余爱好:皇帝喜欢做乞丐

    中国古代的封建帝王,具有至高无上的权力。按理,他们要管理好国家,应该是十分忙碌和操劳的。可是,有些皇帝把管理国家的事情都推给了心腹大臣和自己信任的太监去管,自己则专务“业余爱好”。其中有些帝王的业余爱好,已经达到了专业水平。

  • 阎王是百姓选举出来的

    我国民间亦有地狱信仰,地狱之主宰阎罗无人不知,民间称为阎罗王,或叫阎魔王、阎王爷。阎罗是古梵文的简译,原是印度神话中阴界的主宰,佛教兴起后,吸收了阎罗,将它作为佛教的鬼王。唐代和尚慧琳《一切经音义》卷五说,阎罗王又称平等王,主司生死

  • “压岁钱”的传说故事

    除夕之夜,每个孩子都能够得到压岁钱。 最早的压岁钱出现于汉代,又叫压胜钱,并不在市面上流通,而是铸成钱币形式的玩赏物,有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。 关于压

  • 五子登科

    窦燕山,原名窦禹驳,因他居住在幽州(现在北京),故称窦燕山。 窦燕山出身于富庶的商人家庭,家道昌盛。但他最初为人心术不正,专用大斗进,小称卖,费尽心机坑蒙拐骗,以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁,却没有力量主持公道。窦燕山昧良