送僧元皓东游

注释

宝书：珍贵的佛经。
初成：刚刚完成。
振锡：手持锡杖（僧人出行的象征）。
白足：赤脚（佛教徒常赤脚行走以示清修）。
彭泽：地名，这里指隐居之地。
凡几世：好几代。
灵山：佛教中的圣山，象征着觉悟和修行的圣地。
预会：预先相遇或前世的约定。
传灯：佛教中传授佛法，点燃智慧之灯。
无为理：空性或无为之道（佛教教义之一）。
濡露：湿润露水，比喻慈悲之心。
罔极情：无穷尽的深情。
大居士：德高望重的居士（在家修行的佛教徒）。
解珠璎：解开智慧的珠宝（比喻启发他人理解佛法）。

翻译

我刚刚研习完成珍贵的佛法，手持锡杖步履轻盈如飞鸟。
彭泽县的隐居生活已经延续了几代，这次在灵山聚会似乎是前世的缘分。
我已经领悟了空性的教义，但仍怀有深深的慈悲之情。
从此以后，我将常遇高深的大居士，谁不想解开智慧的珠宝呢？

鉴赏

这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品，名为《送僧元皓东游》。诗中表现了对佛学深入研究和理解的态度，以及对僧人的敬仰之情。

"宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。" 这两句描写的是对佛典的学习已经有所成就，如同鸟儿展翅高飞，步履轻盈，充满了自信和自由。

"彭泽因家凡几世，灵山预会是前生。" 这两句表达了一种宿命观念，认为现实中的缘分可能源于前世的因果联系，而“灵山”往往指的是佛教中的圣地，是心灵净化和解脱的地方。

"传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。" 这两句则表达了对佛法真理的领悟，以及对于无法言说的深邃情感的留恋。“传灯”是禅宗中师承相续的象征，“无为理”指的是超脱世间纷争，达到一种自然无为的境界。

"从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。" 最后两句诗人表达了对僧人的尊敬和向往，以及希望能够像他们一样解脱尘世的羁绊，如同珍贵的珠宝一般。

整首诗通过对佛学的深刻理解和对僧人的崇敬，展现了诗人对于精神超越和心灵解脱的追求。