送谢希孟归黄岩四首（其三）

注释

圭璧：古代贵重的玉璧。
袭缫藉：交织的丝绸。
山龙：山形或龙形图案。
衣裳：衣物。
燧古初：远古的取火方法。
虞唐：虞舜和夏商时期。
毁车：废弃战车。
崇：崇尚。
骑射：骑马射箭的军事技能。
篆籀：篆书和籀文，古代的文字形式。
藏：珍藏。
至今：直到现在。
忽以亡：突然灭亡。

翻译

玉璧与丝绸交织，山龙图案装饰衣裳。
未听闻远古的火种，却从虞舜夏商兴起。
废弃战车崇尚骑射，隶书篆刻艺术被珍藏。
直至今日人们仍受其影响，秦朝也因此忽视了防御而灭亡。

鉴赏

这首诗描绘了中国古代服饰和文化变迁的景象。"圭璧袭缫藉"象征着丝织品的精美，"山龙饰衣裳"则体现了华丽的装饰艺术，暗示了从远古时代的礼仪到虞舜、夏商时期的繁荣。"不闻燧古初，而兴自虞唐"，诗人提及火的发现和文字的起源，暗示了文明的进步。

接下来，诗中提到"毁车崇骑射"，反映了从乘车到重视骑马射箭的军事风尚转变，这与秦朝推崇法治、轻视武力的传统不同。"隶作篆籀藏"指的是秦始皇统一文字，将小篆作为官方字体，但诗中暗含对秦朝过于严苛的文字政策的批评。

最后两句"至今人便之，秦亦忽以亡"，指出尽管秦朝的文字政策在当时看似便利，但过度的专制和文化压制最终导致了秦朝的灭亡。诗人通过对历史的反思，寓言般地表达了对社会变革和文化传承的深沉见解。整首诗语言简洁，寓意深远，展现了陈傅良对中国古代历史文化的独特洞察。