寄匡庐净成泽萌和尚

鉴赏

这首诗描绘了诗人对远游的向往和对自然美景的赞美，同时也表达了对友人的思念以及对佛法的追求。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻，展现了诗人内心深处的情感世界。

首句“中岁思远游，遐心在参诣”点明了诗人的中年时期便开始憧憬远方的旅行，心灵向往着深入探索的旅程。接着，“垂老迟出门，致远常恐泥”则反映了诗人虽已年迈，但仍然渴望远行，却担心身体状况和外界环境的限制。

“翘首匡君庐，高深薄云际”描绘了诗人遥望庐山，感受到其高耸入云的壮丽景象。接下来，“客从山中来，为我说幽邃”引出了一个从山中来访的客人，通过他的话语，诗人得知了庐山上的古栖贤寺及其周围的自然美景。

“曰有古栖贤，珠林盛丛桂。玉渊澄素波，金井涵芳砌。”这一段详细描述了古栖贤寺的环境，珠光闪耀的树林、盛开的桂花、清澈的湖泊和芳香的石阶，营造出一种宁静而祥和的氛围。

“三峡泻奔雷，大声警聋蔽。上接紫霄峰，下瞰湖天势。”这里通过三峡瀑布的壮观景象，展现了大自然的力量与美，同时与远处的紫霄峰相呼应，形成了一幅宏大的山水画卷。

“净成人境幽，松竹环苍翠。”进一步描绘了古栖贤寺周围环境的静谧与生机，松树和竹子环绕，一片苍翠。

“师王去不归，天龙森拥卫。”提到古栖贤寺的创始人师王已经离世，但他的精神和影响力依然存在，如同守护寺院的天龙一般。

“我公道眼高，頫仰无一切。”诗人自述自己的眼界高远，对世间万物保持谦逊的态度。

“十载主丹霞，心力穷微细。”描述了诗人过去十年在丹霞山主持修行，心力耗尽于细微之处。

“苦节挽颓纲，清操起流弊。”表达了诗人通过坚持艰苦的修行，挽救了道德风气的衰败。

“古道不可今，浩然拂衣袂。”感叹传统美德在现代社会的缺失，诗人以浩然之气拂去尘埃。

“大笑行出门，孤风振南裔。”诗人以大笑的姿态走出门，展现出独立不羁的精神风貌。

“华亭归兴赊，江波共摇曳。”表达了诗人对故乡华亭的思念之情，以及与江波共舞的自由感。

“取道入匡云，故山寻夙契。”诗人决定踏上前往庐山的旅程，寻找与自然的深厚联系。

“旧业未荒芜，埙篪事耕蓺。”诗人发现故乡的田园生活并未荒废，继续从事农耕活动。

“我本住山人，出家须出世。”诗人自认为是山中之人，出家是为了超越世俗。

“生平云水心，欲往还濡滞。”表达了诗人一生追求云游四海的心愿，但实际行动却受到种种束缚。

“去冬觐法筵，名山度残岁。”描述了诗人去年冬天参加法会，在名山度过年末。

“春风返旧林，百忧集如猬。”春天到来，诗人返回故乡，各种忧虑纷至沓来。

“暂别去还来，法堂己虚位。”诗人暂时离开后又回来，发现法堂的位置已经空置。

“绕径菊花黄，抚景商飙厉。”诗人漫步于菊花盛开的小径，感受着强劲的秋风。

“怀人秋正深，望远庭阴翳。”秋天的夜晚，诗人怀念远方的朋友，庭院中笼罩着一层阴影。

“大地鲜知音，登堂想真谛。”感叹于世间的知音难觅，诗人登堂思考佛法的真谛。

“顽哉跃冶金，寻思旧炉韔。”诗人反思过去的修行经历，寻找内心的平静。

“愿得半把茅，老来成活计。”表达了诗人希望晚年能够过上简单的生活，与自然和谐相处。

“上与紫霄邻，近接栖贤寺。”诗人想象自己与紫霄峰为邻，靠近古栖贤寺。

“长从郢匠游，运斤时斲鼻。”诗人以郢匠（古代著名的木匠）为榜样，不断磨练技艺。

“大道无异同，焉知洞与济。”诗人认为大道没有绝对的差异，对于不同的道路都应持有开放的心态。

“寄声高卧人，容我榻边睡。”诗人向隐居的人发出邀请，希望能在他们的榻边休息。

“起来看远空，千峰互阴霁。”诗人醒来后，看到远方的天空晴朗，群山之间云雾散去。

“山色与溪声，句句无生偈。”山色与溪水的声音，每一句话都像是佛经中的偈语。

“明年买草鞋，春江鼓兰枻。”诗人计划明年购买草鞋，乘船沿江而行。

“寻师入宝山，化城非久憩。”诗人将前往宝山寻找师父，化城（佛教术语，指修行的场所）并非长久停留的地方。

整首诗情感丰富，意境深远，不仅展现了诗人对自然美景的热爱，也体现了他对佛法的深刻理解和追求。通过细腻的描写和深刻的思考，诗人传达了对人生、自然、社会以及自我修养的独到见解。