写怀

词语解释

白玉的意思：(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”...

不再的意思：◎ 不再 bùzài(1) [no more]∶放弃;停止进行不再反对…协议(2) [give over]∶结束;停止;终止;放弃我决定不再想你...

古意的意思：◎ 古意 gǔyì(1) [interest and charm of antique taste]∶古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范“摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意(2) [reflect on ancient events]∶追念古代的人、物、事迹的情意长安古意...

几时的意思：[释义](副)什么时候。 [构成]偏正式：几（时 [例句]你们几时走？（作状语）...

江山的意思：◎ 江山 jiāngshān[rivers and mountains;country;state power] 江河和山岭,指国家的疆土或政权江山如此多娇江山险固。——《资治通鉴》江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》...

临眺的意思：◎ 临眺 líntiào[ascend a height and look far into the distance] 在高处远望从来多古意,临眺独踌躇。——杜甫《登兖州城楼》临眺林海...

徘徊的意思：◎ 徘徊 páihuái(1) [hang about;pace up and down]∶在一个地方来回地走他在街上徘徊(2) [hesitate]∶比喻犹豫不决三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》(3) [teeter on]∶危险常顾经常在崩溃的边缘徘徊...

萍剑的意思：...

千古的意思：[释义](1) （名）长远的年代。 (2) （名）婉辞；哀悼死者；表示永别。 [构成]偏正式：千（古...

青萍的意思：(1).亦作“ 青蓱 ”。古宝剑名。《文选·陈琳＜答东阿王笺＞》：“君侯体高世之才，秉青蓱、干将之器。” 吕延济 注：“青蓱、干将，皆剑名也。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“青萍、豪曹，剡锋之精絶也。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“庶青萍、结緑，长价於 薛 卞 之门。”(2).又泛指剑。 明 沉鲸 《双珠记·刑逼成招》：“偶见他独行身酩酊，青萍触伤其颈。” 陈世宜 《赠孟硕》诗：“眼底青萍三尺短，酒酣賸有气崚嶒。”(3).喻指兵柄，军权。 唐 杜甫 《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子...

容颜的意思：◎ 容颜 róngyán[appearance] 容貌玄微依其言服之,果然容颜转少,如三十许人。——《醒世恒言》...

香燕的意思：(1).赏香的宴会。燕，通“ 宴 ”。 宋 陶穀 《清异录·熏燎》：“ 李璟 保大 七年，召大臣宗室，赴内香燕，凡中国外夷所出，以至和合煎饮、佩带粉囊，共九十二种， 江 南素所无也。”(2).对 宋 燕瑛 的贬称。《宋史·燕瑛传》：“时 瑛 在 岭嶠 七年，括南海犀珠、香药，奉宰相内侍，人目之为‘香燕’。”(3).指焚香所生的烟。 宋 唐莹中 《江行杂录·花蕊夫人宫词》：“静甃玉堦横水岸，御炉香燕扑龙牀。”一本作“ 香气 ”。...

笑口的意思：指笑时口部形态，笑容。 南唐 冯延巳 《莫思归》词：“花满名园酒满觴，且开笑口对穠芳。” 清 姚鼐 《游瞻园和香亭同年兼呈东浦方伯及在座诸君》诗之六：“朱颜今已过，笑口古难开。” 鲁迅 《华盖集续编·有趣的消息》：“有时则寻些小玩意儿来开开笑口，但这也就是得罪人。”...

玉杯的意思：见“ 玉杯 ”。亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。”(2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復...

子来的意思：谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃...