登吴山西番大成寺阁

鉴赏

这首诗描绘了吴山西番大成寺阁的静谧与庄严。首句“境寂不生尘”直接点出环境的清幽，尘埃不染，暗示着内心的纯净与外界的和谐统一。接着，“僧多是北人”一句，不仅说明了寺庙中僧侣众多，也暗含了南北文化的交融，展现了寺庙作为文化交流与融合的场所。

“乐随天女仗，花绕梵王轮”两句，运用了丰富的意象，将音乐与舞蹈（天女仗）以及花朵环绕（梵王轮）的场景交织在一起，营造出一种神圣而祥和的氛围，仿佛置身于佛教的仙境之中。

“□室炉熏聚，清泉茗味新”中的“□室”可能是指特定的房间或空间，此处通过炉烟的聚集，烘托出一种宁静而温馨的气氛。而“清泉茗味新”则进一步强调了环境的清新与生活的雅致，茶香四溢，让人感受到心灵的洗涤与精神的愉悦。

最后，“无生端可慕，只恐愧吾身”表达了诗人对无生境界的向往与追求，同时也流露出一丝自省与谦逊的态度，担心自己无法达到那样的境界，体现了诗人深邃的哲学思考与自我反省的精神。

整体而言，这首诗通过对大成寺阁及其环境的细腻描绘，展现了佛教文化与自然景观的和谐共存，以及诗人对于精神世界与现实生活的深刻感悟。

词语解释

北人的意思：(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”(3).复姓。《庄子·让王》...

梵王的意思：指色界初禅天的大梵天王。亦泛指此界诸天之王。 南朝 梁 刘勰 《剡县石城寺弥勒石像碑》：“梵王四鹤，徘徊而不去；帝释千马，躑躅而忘归。” 唐 李绅 《杭州天竺灵隐二寺诗》之二：“波动只观罗刹相，静居难识梵王心。”《法苑珠林》卷四三：“帝释在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地。”...

炉熏的意思：亦作“ 炉薰 ”。 1.熏香；焚香。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“嬾拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙，罗帐罢炉熏。” 宋 范成大 《宝公祈雨感应用陈申公韵赋诗为谢》：“膴原龟坼暮春时，夹路炉薰共祷祠。”(2).香炉中的烟。 宋 梅尧臣 《和人雪意》：“趋閤展熊席，卷幔飘炉熏。” 金 元好问 《俳体雪香亭杂咏》之十：“炉薰浥浥带轻阴，翠竹高梧水殿深。” 元 程鉅夫 《题许仲仁诗卷》诗：“霜清日冷梅花瘦，独对炉熏看欲痴。”鑪薰：即熏炉。用来薰香或取暖的炉子。 三国 魏 徐干 《情诗》：“鑪薰闔不用，镜匣上尘生。” 宋 黄...

生端的意思：◎ 生端 shēngduān[cause trouble] 惹事生非;制造矛盾无故生端...

生尘的意思：(1).沾上尘埃。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“陵波微步，罗韈生尘。” 宋 柳永 《荔支香》词：“缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“天下无事日久，兵甲生尘。”(2).形容中空无物。《东观汉记·范冉传》：“有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。’” 金 元好问 《真味斋》诗：“麄饭寒虀老此身，高人那计甑生尘。”(3).谓生鄙吝的尘想。 金 元好问 《送诗人秦略简夫归苏坟别业》诗：“三月不见君，渴心欲生尘。”参见“ 生鄙 ...

天女的意思：(1).天上的神女。《魏书·序纪·圣武帝》：“歘见輜軿自天而下。既至，见美妇人……对曰：‘我，天女也。’” 宋 王安石 《宿定林示宝觉》诗：“天女穿林至， 姮娥 度陇来。” 清 龚自珍 《好事近·行箧中有小像一幅，以词为赞》：“三界最消魂，只有辩才天女。”(2).星名。即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙也。” 司马贞 索隐引《荆州占》曰：“织女，一名天女，天子女也。”(3).燕的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鷰，一名天女。”...

无生的意思：(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”...