拟东坡谪居三适(其二)
南荣有晴日,曝背于其閒。
稍稍阳光舒,融融和气还。
时携一册书,眼花纷斓斑。
倦即枕书卧,散尽腰脚顽。
清于三杯馀,甜胜一味跧。
人间有此适,不忧天公悭。
世人慕暖热,肉屏醉云鬟。
虽得一饷乐,忧喜常相关。
痴儿亦笑我,市中有樵山。
词语解释
册书的意思:(1).史册,史籍。《文选·班彪<王命论>》:“全宗祀於无穷,垂册书於春秋。” 李善 注引 张晏 曰:“册书,史记也。” 唐 刘知几 《史通·採撰》:“中世作者,其流日烦,虽国有册书,杀青不暇,而百家诸子,私存撰録,寸有所长,实广闻见。”(2).册命之书,古代帝王用于册立、封赠等事的诏书。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》:“授君印綬册书。”《新唐书·百官志二》:“凡王言之制有七:一曰册书,立皇后、皇太子,封诸王,临轩册命则用之。” 明 徐师曾 《文体明辨·册》:“古者册书,施之臣下而已……其目凡十有一:...
痴儿的意思:(1).俗言庸夫俗子。 宋 黄庭坚 《登快阁》诗:“痴儿了却公家事, 快阁 东西倚晚晴。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗伐明》:“帝笑曰:‘城中痴儿取之若反掌耳。’”(2).天真无知的人。多指少年男女。 唐 杜甫 《百忧集行》:“痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。” 宋 陆游 《对食》诗:“痴儿自堕闍黎计,欢喜闻鐘已过斋。”《红楼梦》第五回:“ 警幻 见 寳玉 甚无趣味,因嘆:‘痴儿竟尚未悟。’”...
得一的意思:(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。” 王弼 注:“一,数之始而物之极也,各是一物之生,所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》:“无以害其天则知精,知精则知神,知神之谓得一。凡彼万形,得一后成。” 高诱 注:“一,道也。天道生万物,万物得一乃(后)成也。”《楚辞·远游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羡 韩众 之得一。” 王逸 注:“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“承前王之清诲,曰天道之无亲;澄得...
得闲的意思:◎ 得闲 déxián[be free;be at leasure] 有空闲时间...
公事的意思:[释义](1) (名)公家的事;集体的事。 (2) (名)〈口〉指公文。每天下午办公事。(作宾语) [构成]偏正式:公(事...
和气的意思:[释义](1) 基本义:(形)态度温和。对人和气。(作谓语) (2) 和睦。他们彼此很和气。(作谓语) (3) (名)和睦的感情。咱们别为小事伤了和气。(作宾语) [构成]偏正式:和(气 [反义]粗暴、蛮横、厉害、凶恶...
斓斑的意思:◎ 斓斑 lánbān[bright-colored] 颜色驳杂。灿烂多彩...
南荣的意思:(1).房屋的南檐。荣,屋檐两头翘起的部分。《文选·司马相如<上林赋>》:“ 偓佺 之伦,暴於南荣。” 李善 注引 郭璞 曰:“荣,屋南簷也。” 唐 李白 《登瓦官阁》诗:“ 钟山 对北户, 淮水 入南荣。” 王琦 注:“ 应劭 曰:‘荣,屋檐两头如翼也。’ 沉括 《笔谈》:‘荣,屋翼也,今谓之两徘徊,又谓之两厦。’” 金 元好问 《学东坡移居》诗之二:“南荣坐诸郎,课诵所依於。” 清 钱谦益 《龚府君墓志》:“﹝君﹞晚年有末疾,不良于行。扶箯舆,坐南荣,偃曝之暇,与亲知举杯,輒復頽然霑醉。”(2)...
暖热的意思:(1).温暖。 唐 顾况 《宜城放琴客歌》:“南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。” 宋 苏轼 《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》:“艳歌一曲回阳春,坐使高堂生暖热。” 巴金 《发的故事·星》:“ 志良 觉得心里一阵暖热,仿佛那颗心就要从胸膛里跳出来似的。”(2).炎热。 巴金 《灭亡》第五章:“但太阳还想尽力驱散那遮蔽它的薄雾,把它底光明完全照在地上,带回夏天底暖热来。” 王鲁彦 《我们的太平洋》:“洁白的瀑布诱惑着我们脱鞋袜,走去受洗礼,随后还逼我们到湖中洗浴游泳,倘若天气暖热的话。”...
曝背的意思:(1).背朝烈日。 汉 贾谊 《新书·春秋》:“夫百姓喣牛而耕,曝背而耘,苦勤而不敢惰者,岂为鸟兽也哉?”(2).借指耕作。《三国志·蜀志·秦宓传》:“僕得曝背於陇亩之中……安身为乐,无忧为福。”(3).以背向日取暖。 唐 刘长卿 《初到碧涧招明契上人》诗:“渐老知身累,初寒曝背眠。” 唐 李颀 《野老曝背》诗:“百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。” 清 沉初 《<西清笔记>自序》:“他日茅簷曝背,以示子孙, 欧阳子 所谓‘顾瞻玉堂,如在天上’者,不啻过。”...
樵山的意思:(1).谓柴薪堆积如山。 唐 贾岛 《朝饥》诗:“市中有樵山,此舍朝无烟。”(2).采樵于山。 清 方亨咸 《记老神仙事》:“尝见稗官所誌 侯元 者,樵山遇老人授兵法。”...
晴日的意思:晴天。 唐 苏颋 《奉和春日幸望春宫应制》:“东望望春春可怜,更逢晴日柳含烟。” 明 高启 《雨中晓卧》诗之一:“閒人晴日犹无事,风雨今朝正合眠。” 毛泽东 《沁园春·雪》词:“须晴日,看红装素裹,分外妖嬈。”...
清晨的意思:◎ 清晨 qīngchén[morning] 天亮的最初时辰...
人间的意思:[释义](名)人类社会。 [构成]偏正式:人(间 [例句]人间乐园。(作定语)[反义]天上...
融融的意思:[释义](1) (形)〈书〉形容和睦快乐的样子。 (2) (形)〈书〉形容暖和。春光融融。(作谓语) [构成]叠音式 [同音]溶溶、熔融、茸茸...
融和的意思:◎ 融和 rónghé(1) [pleasantly warm]∶温暖融和的春日(2) 同“融合”...
肉屏的意思:(1).肉屏风。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“‘两驼侍雪立,终日飢不起。一觉沙日黄,肉屏那足拟’者,沙漠雪盛,命两驼趺其旁,终夜不动,用断梗架片氊其上,而寝处於下,煖胜肉屏。”参见“ 肉阵 ”。(2).骆驼背。驼背有峰突起如屏风,故称。(3).佛家指地狱中受苦最惨,不成人形之身。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》:“凡生地狱有三种形:罪轻作人形,其次畜形,极苦无形,如肉轩、肉屏等。”...
稍稍的意思:[释义](副)稍微。 [构成]重叠式 [例句]稍稍休息一下。(作状语)...
世人的意思:◎ 世人 shìrén[common people] 世上的人;普通人世人皆知自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》...
天公的意思:◎ 天公 tiāngōng(1) [the Heaven]∶天。以天拟人,故称(2) [the ruler of heaven;God]∶神话传说中指自然界的主宰者天公不作美...
相关的意思:◎ 相关 xiāngguān[be interrelated;be related to] 彼此关连;相互牵涉;互相关心...
眼花的意思:◎ 眼花 yǎnhuā[have dim insight;have blurred vision] 看东西模糊不清头昏眼花...
阳光的意思:◎ 阳光 yángguāng[sunshine;sunlight] 日光阳光充足...
腰脚的意思:腰与脚。常表示人的体力。《梁书·处士传·何胤》:“昔荷圣王眄识,今又蒙旌賁,甚愿诣闕谢恩,但比腰脚大恶,此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗:“年侵腰脚衰,未便阴崖秋。” 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗:“为话腰脚轻,犹堪踏泉石。” 赵光荣 《里湖纪游》诗:“腰脚渐不胜,维时日亭午。” 陈毅 《莫干山纪游词》:“千级石磴试腰脚,百寻涧底望高楼。天外云自流。”...
一饷的意思:片刻。 唐 白居易 《对酒》诗:“无如饮此销愁物,一餉愁消直万金。”《敦煌变文集·王昭君变文》:“若道一时一餉,犹可安排;岁久月深,如何可度。” 蒋礼鸿 通释:“一餉,就是吃一餐饭的时间。” 宋 柳永 《鹤冲天》词:“青春都一餉。忍把浮名,换了浅斟低唱!” 清 曹寅 《纳凉过杏园食笋》诗:“一餉竹风吹盹醒,不知深处睡流鶯。”...
一味的意思:◎ 一味 yīwèi(1) [blindly]∶盲目,不顾客观条件一味蛮干(2) [simply]∶单纯地先生何故一味推脱...
忧喜的意思:优愁与欢喜。《史记·淮阴侯列传》:“贵贱在於骨法,忧喜在於容色,成败在於决断,以此参之,万不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》:“何必与夫时俗之人同得失忧喜而动乎心?”《水浒传》第三五回:“ 宋江 听罢,纳头便拜太公,忧喜相伴。”...
忧天的意思:担心天塌下来。喻多余的顾虑。亦以喻忧虑国家危亡。 宋 刘克庄 《沁园春·和林卿韵》词之二:“畴昔忧天,如今怀土,田舍鸡肥社酒香。” 清 方文 《移尊过万茂先兼悼苏武子》诗:“华髮萧疎将蹈海,朱颜憔悴为忧天。” 清 魏源 《<公羊春秋>论下》:“忧天悯人不得已之心,百世如将见之。” 清 黄遵宪 《述怀》诗:“时时发狂疾,痛洒忧天泪。”参见“ 杞人忧天 ”。...
云鬟的意思:(1).高耸的环形发髻。 唐 李白 《久别离》诗:“至此肠断彼心絶,云鬟緑鬢罢梳结。” 元 杨暹 《刘行首》第四折:“脱红裙,着布衣,改云鬟为丫髻。”(2).泛指乌黑秀美的头发。 清 郑燮 《贺新郎·赠王一姐》词:“竹马相过日,还记汝、云鬟覆颈,胭脂点额。”(3).借指年轻貌美的女子。 宋 晁补之 《绿头鸭·韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词:“算从来、司空惯,断肠初对云鬟。” 明 无名氏 《赠书记·男妆避选》:“拚将身命赴黄泉,强如宫禁锁云鬟。” 清 嬴宗季女 《六月霜·悔嫁》:“都祇説,属...
枕书的意思:枕着书。谓与书为伴,勤奋好学。 宋 苏轼 《孔毅甫以诗戒饮酒问买田且乞墨竹次其韵》:“枕书熟睡呼不起,好学怜君工杂拟。”...
中有的意思:即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。...