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嗟伯夷

汉 · 东方朔
穷隐处兮窟穴自藏。
与其随佞而得志兮。
不若从孤竹于首阳。

鉴赏

这首诗是汉代文学家东方朔所作的《嗟伯夷》。诗中通过对比隐居与随佞两种人生选择,表达了对伯夷高尚人格的赞美和对其坚守节操的敬佩。

“穷隐处兮窟穴自藏”,开篇描绘了伯夷选择隐居山林,远离尘嚣,独自在洞穴中栖息的生活状态。这句诗以“穷”字开头,暗示了伯夷选择的孤独与艰难,同时也强调了他内心的宁静与自由。

“与其随佞而得志兮,不若从孤竹于首阳。”这是诗的核心部分,通过对比两种截然不同的人生道路,展现了伯夷宁愿放弃世俗的荣华富贵,也不愿与奸佞之徒同流合污的决心。这里的“佞”指的是奸邪之人,“得志”则代表了权力与名利的追求。伯夷选择了后者,即追随先祖孤竹公,最终在首阳山饿死,这一选择体现了他对道德原则的坚守和对个人节操的坚持。

整首诗通过对伯夷生平的简短叙述,深刻地表达了对这位古代贤者的崇高敬意,以及对高尚人格的颂扬。东方朔通过这首诗,不仅展现了自己对历史人物的独到见解,也传达了对于理想人格的追求和向往。

词语解释

不若的意思:◎ 不若 bùruò[not as good as;not equal to;not up to;had better;would rather] 即不如不若与人。——《孟子·梁惠王下》曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》...

得志的意思:[释义](动)志愿实现(多指满足名利的欲望)。 [构成]动宾式:得|志 [例句]最近小张很得志;心情非常好。(作谓语)[同音]德治...

孤竹的意思:(1).独生的竹。《周礼·春官·大司乐》:“孤竹之管,云和之琴瑟,云门之舞,冬日至,於地上圜丘奏之。” 郑玄 注:“孤竹,竹特生者。” 贾公彦 疏:“孤竹,竹特生者,谓若 嶧阳 孤桐。” 汉 班固 《东京赋》:“尔乃孤竹之管,云和之瑟,雷鼓鼝鼝,六变既毕,冠华秉翟,列舞八佾。” 汉 刘桢 《赠从弟》诗之二:“凤凰集南岳,徘徊孤竹根。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“孤竹之管,云和之瑟,麒麟在郊,凤凰蔽日。”(2).古代的一种管乐器。因用孤竹制成,故名。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“ 嶧阳 孤桐,不能...

窟穴的意思:(1).土室。《晏子春秋·谏下十四》:“其不为橧巢者,以避风也;其不为窟穴者,以避溼也。”(2).泛指住所。 宋 王禹偁 《放言》诗之四:“不向世间争窟穴,蜗牛到处是吾庐。” 鲁迅 《准风月谈·秋夜纪游》:“中等 华 人的窟穴却是炎热的。”(3).特指隐士的住所。《韩非子·说疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木。” 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》:“士有伏死窟穴巖石之中耳,安肯尽忠信而趣闕下者哉!”(4).动物栖身的洞穴。 汉 王充 《论衡·辨祟》:“鸟有巢栖,兽有窟穴,虫鱼介鳞各有区处,犹人...

首阳的意思:山名。一称 雷首山 ,相传为 伯夷 、 叔齐 采薇隐居处。《诗·唐风·采苓》:“采苓采苓, 首阳 之巔。” 毛 传:“ 首阳 ,山名也。”《论语·季氏》:“ 伯夷 、 叔齐 ,饿于 首阳 之下,民到于今称之。”《史记·伯夷列传》:“ 武王 已平 殷 乱,天下宗 周 ,而 伯夷 、 叔齐 耻之,义不食 周 粟,隐於 首阳山 ,采薇而食之。”按, 首阳山 在今何地,旧说不一。《论语》 何晏 集解引 汉 马融 曰:“ 首阳山 在 河东 蒲坂 , 华山 之北, 河曲 之中。” 蒲坂 故城,在今 山西省 永济...

隐处的意思:犹隐居。《文选·贾谊<吊屈原文>》:“偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭螾。” 张铣 注:“君子但避乱世以隐居,不可与小人从仕。”《汉书·武帝纪》:“详问隐处亡位,及冤失职。” 宋 陈师道 《答张文潜书》:“ 李耼 家於 瀨乡 , 庄休 老於 蒙 ,田邑之间,復有昔时怀器而隐处者乎?”(1).隐居之所。 唐 贾岛 《山中道士》诗:“不曾离隐处,那得世人逢。”(2).指阴部。 明 冯梦龙 《古今谭概·非族·鞑鞑》:“ 韃 妇至 中国 ,人戏弄其乳则喜,以为是其子也,至隐处亦不为意。”...

与其的意思:◎ 与其 yǔqí[rather than] 在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面与其在这里等他,毋宁去找他更好...

自藏的意思:自行隐藏。 汉 贾谊 《惜誓》:“彼圣人之神德兮,远浊世而自藏。”《三国志·魏志·武帝纪》:“听汝则违令,杀汝则诛首,归深自藏,无为吏所获。” 明 吴承恩 《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》:“ 度 , 承恩 之表孙也,自爱自藏,抑然於儕辈之后。”自以为美好。藏,通“ 臧 ”。 汉 王充 《论衡·谢短》:“各持满而自藏,非彼而是我,不知所为短,不悟于己未足。”...