赠周庞斋居士

拼音版原文

召zhào公gōng八bā十shí入rù为wèi相xiāng，太tài公gōng八bā十shí出chū为wèi将jiāng。

赵zhào州zhōu八bā十shí方fāng行xíng脚jiǎo，钟zhōng离lí八bā十shí离lí尘chén劫jié。

古gǔ者zhě八bā十shí方fāng施shī为wèi，何hé况kuàng百bǎi岁suì七qī十shí稀xī。

居jū士shì而ér今jīn七qī十shí七qī，黄huáng发fā皓hào齿chǐ修xiū庞páng眉méi。

汉hàn时shí栾luán巴bā七qī十shí七qī，红hóng炉lú炼liàn就jiù一yī朱zhū橘jú。

晋jìn郑zhèng思sī远yuǎn七qī十shí七qī，方fāng与yǔ葛gě洪hóng一yī相xiāng识shí。

我wǒ知zhī居jū士shì神shén仙xiān人rén，蓬péng莱lái路lù上shàng空kōng月yuè明míng。

人rén间jiān宿sù留liú不bù肯kěn归guī，老lǎo松sōng筋jīn骨gǔ鹤hè精jīng神shén。

性xìng海hǎi淡dàn淡dàn寒hán潭tán莹yíng，心xīn天tiān耿gěng耿gěng银yín河hé静jìng。

有yǒu一yī孟mèng子zǐ耕gēng书shū田tián，有yǒu一yī季jì子zǐ鏖áo笔bǐ阵zhèn。

弄nòng璋zhāng弄nòng瓦wǎ遂suì箕jī裘qiú，双shuāng凤fèng飞fēi鸣míng椿chūn树shù秋qiū。

寿shòu山shān福fú海hǎi身shēn优yōu游yóu，掇duō取qǔ酒jiǔ船chuán相xiāng拍pāi浮fú。

南nán极jí一yī点diǎn夜yè照zhào耀yào，劝quàn君jūn迟chí赴fù玉yù皇huáng韶sháo。

既jì到dào人rén间jiān不bù住zhù千qiān百bǎi年nián，归guī去qù空kōng被bèi老lǎo彭péng笑xiào。

鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《赠周庞斋居士》。诗中通过一系列历史人物和仙境的描绘，表达了对居士高寿和神仙生活的向往，以及对自然界超凡脱俗之美的赞颂。

首句“召公八十入为相，太公八十出为将”引出了古代寿星高的人物，借以衬托居士之长寿。接着，“赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫”进一步强调了长寿的美好。

“古者八十方施为，何况百岁七十稀”则是对古人长寿观念的肯定和对居士高寿的赞扬。紧接着，“居士而今七十七，黄发皓齿修庞眉”具体指出了居士之年纪，并以形象生动的语言描绘其容颜。

“汉时栾巴七十七，红炉炼就一朱橘。晋郑思远七十七，方与葛洪一相识”两句通过历史人物的例证，再次强调了居士之寿，并且提及了他们之间的交往。

“我知居士神仙人，蓬莱路上空月明”表达了诗人对居士不仅长寿，而且如同神仙般超脱尘世的认识。而“人间宿留不肯归，老松筋骨鹤精神”则描绘了一种超凡脱俗、悠然自得的人生态度。

“性海淡淡寒潭莹，心天耿耿银河静”两句用自然景象比喻居士的性情和境界，表现了其内心之平和与高远。随后，“有一孟子耕书田，一有一季子鏖笔阵”提到了居士对学问和文墨的喜爱。

“弄璋弄瓦遂箕裘，双凤飞鸣椿树秋”描绘了居士在山中生活的情景，其中充满了仙风道骨之意象。紧接着，“寿山福海身优游，掇取酒船相拍浮”则是对居士在仙境中的快乐生态的描述。

“南极一点夜照耀，劝君迟赴玉皇诏”两句用天文现象来比喻居士应接到的神仙之召。最后，“既到人间不住千百年，归去空被老彭笑”则表达了诗人对居士最终将回到仙界的期待，以及对其长寿而不恋栈尘世的赞美。

整首诗语言流畅，意境辽阔，充分体现了宋代文人对于自然、生命和超脱尘世之美好的追求。