道情偈

拼音版原文

草cǎo木mù亦yì有yǒu性xìng，与yǔ我wǒ将jiāng不bù别bié。
我wǒ若ruò似sì草cǎo木mù，成chéng道dào无wú时shí节jié。

世shì人rén不bù会huì道dào，向xiàng道dào却què嗔chēn道dào。
伤shāng嗟jiē此cǐ辈bèi人rén，宝bǎo山shān不bù得dé宝bǎo。

注释

性：本性，特性。
不别：没有区别。
会道：理解，领悟。
嗔道：责怪，抱怨大道。
宝：指宝贵的东西，这里可能指道或智慧。

翻译

草木也有它们的本性，与我并无不同。
如果我也像草木一样，修道无需特定时刻。
世人未能理解，追求大道时反而责怪大道。
可悲这些人，身处宝藏之地却得不到宝藏。

鉴赏

这首诗是唐代诗人贯休的作品，名为《道情偈》。从诗中可以看出诗人的禅宗思想和对世俗观念的批判。

"草木亦有性，与我将不别" 这两句表达了诗人认为自然万物皆有其本性，与人类并无区别。这反映了禅宗强调顺应自然、超越生死之见的哲学思想。同时，这也隐含着对世俗社会中人与自然关系割裂的批评。

"我若似草木，成道无时节" 这两句则进一步阐述了诗人的这种观点，表明如果人类能像草木那样顺应自然，不受外界干扰和束缚，那么达到道的境界就不会有时间上的限制。这是对传统修行观念的一种颠覆。

"世人不会道，向道却嗔道" 这两句揭示了诗人的悲哀，世人不理解禅宗所指的“道”，反而对之产生误解和敌意。这里的“道”是指禅宗中追求的心灵自由与真理。

最后两句 "伤嗟此辈人，宝山不得宝" 表达了诗人对于那些不能领悟禅宗教义、错过生命中宝贵机遇的人们的哀叹。这里的“宝山”可以理解为内心的觉醒和解脱，而这些不懂得珍惜自己内在价值的人，正如同身处宝山却不知去挖掘一般。

总体来说，这首诗通过对草木自然生长状态的赞美，以及对人与自然关系的反思，表达了禅宗对于顺应自然、超越世俗束缚的追求，同时也流露出诗人对于不理解这种精神境界的人们的同情和哀叹。