赠谈命
宋 · 陈郁
术不与今同,清名亦可宗。
学虽精象数,妙亦发鸿蒙。
政自愁傍午,胡为说并冲。
生来忘利禄,祗合问诗穷。
学虽精象数,妙亦发鸿蒙。
政自愁傍午,胡为说并冲。
生来忘利禄,祗合问诗穷。
拼音版原文
注释
术:技艺。不与今同:已非今日可比。
清名:高尚的名声。
亦:也。
可宗:值得尊敬。
学:学问。
精:精通。
象数:天文数学。
妙:奇妙。
发:洞察。
鸿蒙:宇宙的初始状态。
政:治理。
愁傍午:忧虑重重。
胡为:为何。
说:谈论。
并冲:无关紧要的事。
生来:生来就。
忘利禄:不追求名利。
祗合:只适合。
问诗穷:探讨诗歌的深沉之处。
翻译
技艺已非今日可比,清名同样值得尊敬。虽然学问精通天文数学,但更奇妙的是能洞察宇宙的奥秘。
治理国家本就忧虑重重,为何还要谈论那些无关紧要的事呢?
我生来就不追求名利,只适合探讨诗歌的深沉之处。
鉴赏
这首诗是宋代诗人陈郁所作的《赠谈命》,主要表达了对命运预测之术的独特见解和个人追求。首句“术不与今同”,暗示了作者认为古代的命理之术与现代有所不同,可能强调的是传统智慧的超越性。接着,“清名亦可宗”赞扬了这种古老的学问因其纯粹和高尚而值得尊敬。
“学虽精象数,妙亦发鸿蒙”进一步阐述,虽然研究的是看似具体的天象和数字,但其中蕴含的深奥道理能揭示宇宙的原始混沌状态,体现了作者对命理学深厚的理解和对其哲学内涵的赞赏。
“政自愁傍午,胡为说并冲”两句,通过设问的方式,表达了对命运预测中过于纠结于细节(如午时)或过度简化(如合并冲克)的批评,主张应当有更宏观和深入的视角。
最后,“生来忘利禄,祗合问诗穷”表达了诗人自己的人生态度,即他选择追求诗歌之道,而非世俗的功名利禄,这体现了他对精神追求的执着和对命运理解的超脱。
总的来说,这首诗以赠言的形式,既肯定了命理之学的价值,又提出了对这一领域的独到见解,展现了诗人对人生哲理的深刻思考。