太原道中书事（其二）

鉴赏

这首明代诗人王世贞的《太原道中书事(其二)》描绘了太原道中的自然景色和地方风俗，展现出浓厚的历史感。首句“不断峰峦色”形象地描绘了连绵起伏的山峦，色彩斑斓，给人以视觉上的动态感受。接下来的“何由见晋阳”，表达了对古代晋阳城的遥想与向往，流露出历史文化的厚重。

“傍山兔三穴，入地鼠千仓”两句运用了生动的动物意象，暗示了山野的生机和物产丰富，体现了人与自然的和谐共处。颈联“项为泉奔瘿，牙因枣熟黄”则通过泉水奔涌、枣子成熟的情景，进一步描绘了太原地区独特的地理风貌和丰收的景象。

最后两句“吴儿莫相笑，风俗古陶唐”，诗人提醒来自江南的吴地之人不要轻易嘲笑这里的风俗，因为太原的古老传统可以追溯到古代的陶唐时代，表达了对当地深厚历史文化底蕴的尊重和敬仰。

整体来看，这首诗以写景抒怀的方式，展现了太原道中的风土人情，寓含着对历史的追忆和对地方文化的赞美。

词语解释

不断的意思：◎ 不断 bùduàn(1) [continuous]∶保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式促进生产力的不断发展(2) [uninterrupted]∶没干扰或阻碍的人类社会的不断进步(3) [continual]∶继续但时有停顿的他的不断出现,引起了我们的警惕(4) [unceasing]∶不绝,接连不断夏天这里洪水不断子孙满堂,万世不断...

峰峦的意思：◎ 峰峦 fēngluán[ridges and peaks] 连绵的山峰峰峦起伏峰峦重叠...

风俗的意思：◎ 风俗 fēngsú[social custom] 特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》...

何由的意思：亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹...

入地的意思：(1).钻入地下。形容十分羞惭。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。” 宋 陈亮 《广惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，惭恨入地。”(2).喻死亡。《后汉书·班超传》：“蛮夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不见代，恐开姦宄之源，生逆乱之心。” 宋 苏轼 《论仓法札子》：“臣材术短浅，老病日侵，常恐大恩不报，衔恨入地，故贪及未死之间，时进瞽言。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》诗序：“苟靦...

三穴的意思：三窟。《晋书·王衍传赞》：“ 夷甫 两顾，退求三穴。” 唐 杜甫 《见王监兵马使说有白黑鹰》诗之一：“鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。” 宋 陈师道 《次韵苏公涉颍》：“三穴未为得，一舟不作痴。”参见“ 三窟 ”。...

陶唐的意思：(1).古帝名。即 唐尧 。 帝喾 之子，姓 伊祁 ，名 放勋 。初封于 陶 ，后徙于 唐 。《书·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此 冀 方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎而亡。”《孔子家语·五帝德》：“ 宰我 曰：‘请问 帝尧 。’ 孔子 曰：‘ 高辛氏 之子，曰 陶唐 ，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。’” 唐 吴兢 《贞观政要·刑法》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘昔 陶唐 大圣， 柳下惠 大贤，其子 丹朱 甚不肖，其弟 盗跖 为巨恶。’” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“ 神农 去 陶唐 ，粒食已...

吴儿的意思：(1). 吴 地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 充 （ 贾充 ）等各散曰：‘此 吴 儿是木人石心也。’” 宋 梅尧臣 《陪泛西湖》诗：“船学 吴 儿刺，吟稀 楚 老新。” 元 萨都剌 《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得 吴 儿《白苧歌》。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石 吴 儿，且将以不入耳之言，来劝勉。”(2).对 吴 人的蔑称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一...