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重到西湖,别来三十二年也

当代 · 陈仁德
照影何堪白发生,别来三十二冬春。
依依旧景从头指,重到真如隔世人。

词语解释

白发的意思:◎ 白发 báifà[white hair] 白头发白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》...

别来的意思:(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》:“别来经年岁,欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗:“路自 长沙 忽相见,共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“我们别来将近两个月了。”(2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》:“眼见得这座祖宅,还值万数银子,怎么又要捨作道院;别来募化黄金,兴铸仙像。”...

从头的意思:[释义](1) (副)(从头儿)从最初做。从头开始。(作状语) (2) (副)(从头儿)重新。 [构成]动宾式:从|头 [同义]从新...

二冬的意思:指中药天门冬、麦门冬。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“二冬并称而殊性,三建异形而同出。”自注:“二冬者,天门、麦门冬。”...

发生的意思:[释义](动)原来的没有的事出现了,产生。 [构成]并列式:发+生 [例句]发生事故。(作谓语)[同义]产生[同音]发声...

隔世的意思:◎ 隔世 géshì[of the previous generation] 不处在同一个时代,形容生疏恍如隔世...

隔世的意思:◎ 隔世 géshì[of the previous generation] 不处在同一个时代,形容生疏恍如隔世...

何堪的意思:(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上:“ 卢 相 迈 不食盐醋,同列问之:‘足下不食盐醋,何堪?’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗:“鹰眼何堪秋草枯? 姑臧 清节至今无。”(2).岂可;哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》:“‘春风疑不到天涯,二月山城未见花。’若无下句,则上句何堪?既见下句,则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗:“地借 陶潜 著,人思 狄相 贤。何堪寻废县?沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》:“阿母一袄,春间已敝,不与补缀,何堪著体?”...

景从的意思:如影随形。比喻追随之紧或趋从之盛。 汉 贾谊 《过秦论》:“天下云集响应,嬴粮而景从。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“时每岁十月,驾幸 华清宫 ,内外命妇,熠耀景从。” 林纾 《致蔡元培函》:“且天下惟有真学术、真道德,始足独树一帜,使人景从。”...

三十的意思:(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》:“三十维物,尔牲则具。”《左传·宣公三年》:“ 成王 定鼎于 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百。”(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》:“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗:“自矜心所爱,三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗:“三十羽林将,出身常事边。”(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗:“人生大限虽百岁,就中三十称一世。”...

世人的意思:◎ 世人 shìrén[common people] 世上的人;普通人世人皆知自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》...

十二的意思:(1).十分之二。《史记·高祖本纪》:“地方二千里,持戟百万,县隔千里之外, 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰:“十二,得十中之二。”(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》:“凡任地……甸稍县都,皆无过十二。” 贾公彦 疏:“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》:“商贾求利,东西南北各用智巧,好衣美食,岁有十二之利,而不出租税。” 颜师古 注:“若有万钱为贾,则获二千之利。”(3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》:“金城十二重,云气出表里。”参见“...

依依的意思:◎ 依依 yīyī(1) [supple twigs and tender leaves]∶形容树枝柔弱,随风摇摆杨柳依依(2) [be reluclant to part;feel regret at parting]∶恋恋不舍的样子依依不舍二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》(3) [dimly]∶依稀;隐约依依墟里烟...

依旧的意思:◎ 依旧 yījiù[as before;still] 依然像从前一样书房的陈设依旧未变...

真如的意思:佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性,亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》:“同真如而无尽,与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九:“真谓真实,显非虚妄;如谓如常,表无变易。谓此真实,於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》:“霞幢被,宝座趺,灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回:“屏息垂帘,跏趺坐下,断除妄想,趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》:“事物生灭变化,都不离真如。故真...

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