慈感圭老请赞无量寿像
又曰极乐,与苦浊邻。
厌苦知乐,不毫忽间。
一念勇往,即念而瞷。
惟忆惟念,匪疾匪迟。
忆而不忘,念兹在兹。
如求亡子,如丧考妣。
如疢需石,如渴需水。
以如是故,曾何远人。
人人亡羊,入生死轮。
法法惟心,心亦非心。
郑卫嘈杂,水鸟树林。
悠悠渐修,额额阐提。
同摄罔遗,妙在不疑。
疑则疑城,日劫倍蓰。
东隅既失,桑榆可冀。
粤若二仲,达圆顿机。
路壅般舟,手自剪夷。
池栽芬陁,社结名胜。
一十有八,是修是证。
天台嗣响,的传自衡。
和者如云,调高倡宏。
六朝逮今,衣冠缁褐。
愚夫愚妇,爰同此筏。
哂乃二瓠,载沉载浮。
即窒即海,善柳柳州。
见月因摽,执指成咎。
舍有相佛,观无量寿。
鉴赏
这首诗《慈感圭老请赞无量寿像》由宋代诗人释居简所作,其内容深邃,寓意深远,体现了佛教中对无量寿佛的崇敬与赞美。
诗中开篇“十方取土,曰清泰城。又曰极乐,与苦浊邻。”描绘了极乐世界的美好景象,与世间的苦难形成鲜明对比,表达了对解脱苦难的向往。接着“厌苦知乐,不毫忽间。一念勇往,即念而瞷。”强调了从苦难中寻求快乐的重要性,一个勇敢的念头就能引领人们走向幸福。
“忆而不忘,念兹在兹。如求亡子,如丧考妣。如疢需石,如渴需水。”通过比喻,形象地表达了对无量寿佛的虔诚与渴望,如同寻找失去的孩子,如同失去父母般的悲痛,如同疾病需要石头治疗,如同口渴需要水解渴,强调了对无量寿佛的深切思念与依赖。
“以如是故,曾何远人。人人亡羊,入生死轮。法法惟心,心亦非心。”指出无论多远的人,都能找到心灵的归宿,人们在生死轮回中迷失,但佛法能引导人们回归内心,认识到心并非实体,而是虚幻的。
“郑卫嘈杂,水鸟树林。悠悠渐修,额额阐提。同摄罔遗,妙在不疑。”描述了外界的喧嚣与内心的平静,通过逐渐修行,不论何种众生都能被包容,关键在于不怀疑佛法的真理。
“疑则疑城,日劫倍蓰。东隅既失,桑榆可冀。”警示人们怀疑会导致迷失,时间会加倍增长痛苦,但只要不放弃希望,未来仍有光明。
“粤若二仲,达圆顿机。路壅般舟,手自剪夷。”引用古人故事,强调智慧与直觉的重要性,即使道路阻塞,也要自己开辟道路。
“池栽芬陁,社结名胜。一十有八,是修是证。”描述了修行的过程与成果,如同在池塘中种植芬芳的花朵,建立名声与胜地,最终达到修行与证悟。
“天台嗣响,的传自衡。和者如云,调高倡宏。”提到天台宗的传承与发展,众多信徒响应,倡导高远的佛法。
“六朝逮今,衣冠缁褐。愚夫愚妇,爰同此筏。”指出从六朝至今,无论是贵族还是平民,都共同追求佛法的救赎。
“哂乃二瓠,载沉载浮。即窒即海,善柳柳州。”通过比喻,说明佛法如同救生筏,既能承载生者,也能引领死者,善柳柳州则代表了佛法的智慧与慈悲。
“见月因摽,执指成咎。舍有相佛,观无量寿。”最后提醒人们,不应仅停留在表面现象,而应深入理解佛法的真谛,舍弃形式上的束缚,观照无量寿佛的无限慈悲与智慧。
整首诗通过对无量寿佛的赞美与颂扬,展现了佛教中对解脱与智慧的追求,以及对众生平等、慈悲为怀的教义。