游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处
宋 · 曾丰
昔为仙翁宅，今作梵氏家。
桃花太俗生，释老安取耶。
物原出平等，人自分品差。
我来与时违，有桃却无花。
旧来花片红，散落为流霞。
中有结实者，往往成丹砂。
仙人食之馀，鸡犬辄争哗。
翔鸾久霄汉，废灶空尘沙。
殆欲从之游，龙髯不容拿。
拟作武陵记，恐谓渔父夸。
坐陪老上人，晚烟煮春芽。
桃花太俗生，释老安取耶。
物原出平等，人自分品差。
我来与时违，有桃却无花。
旧来花片红，散落为流霞。
中有结实者，往往成丹砂。
仙人食之馀，鸡犬辄争哗。
翔鸾久霄汉，废灶空尘沙。
殆欲从之游，龙髯不容拿。
拟作武陵记，恐谓渔父夸。
坐陪老上人，晚烟煮春芽。
鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰所作的《游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处》。诗中，诗人以游历桃花台寺的经历，表达了对葛仙翁炼丹遗迹的感慨和对道教文化的兴趣。首句“昔为仙翁宅”暗示了此处曾有仙人活动，而今则成为佛门之地，对比鲜明。诗人批评桃花过于世俗，不适合修行者的环境，暗示出佛教与道教在追求超凡脱俗方面的不同。
接着，诗人通过“物原出平等，人自分品差”表达了万物皆源于平等，但人的品性却有高低之分的观点。他感叹自己来时已非葛仙翁时代，桃花虽多，却不见仙丹踪影，暗示历史变迁与理想世界的失落。
“旧来花片红，散落为流霞”描绘了桃花花瓣飘落如彩霞的景象，而“中有结实者，往往成丹砂”则寓言般地描述了桃花可能象征的修炼成果。然而，仙人已逝，只剩下荒凉的灶台和尘沙，诗人表达了想要追随仙道却不得的遗憾。
最后，诗人表示自己并未写下详细的游记，担心被误认为是在夸耀，而是选择陪伴老僧，享受煮茶的宁静时光。整首诗情感深沉，寓言性强，展现了诗人对道教文化遗迹的敬仰和对现实与理想的思考。