戊午海啸歌
明 · 林熙春
吾今搔首叩青天，天道洪濛绾地轴。
风伯繇来任卷舒，雨师元自泽禾谷。
甜味九州海若藏，东南万里鱼龙伏。
三灵效顺各有司，阴阳燮理端可卜。
云何去岁偶喧传，喧传今岁为岁恶。
厉鬼青妖春夏生，忆前戊午咸觳觫。
秋来溽暑愈非常，郁郁如焚为最酷。
八月四日乱云飞，水气纷纷成黪黩。
海上叫号鸟雀呼，蜃窟蛟宫亦反覆。
三更燐火挟雄风，雄风催雨变陵谷。
须臾地震数摇床，须臾天涌频翻屋。
昆虫鳞甲共穿林，百雉垣墙如破竹。
稼穑顿淹万顷田，丘园胥假百年木。
仓皇欲济无津梁，牛羊男女空驰逐。
估客闽商问水滨，舟人渔子葬鱼腹。
蔽江臭秽不堪闻，顾瞻山河景非昨。
可怜海澨千万家，为问谁家得全族。
孑遗无处觅鹪鹩，涕泪惟云求半菽。
似此乾坤何等时，度之鬼神亦应哭。
吾今问天天好生，地原载物焉忍毒。
岂是天地职无为，不任三灵宅四隩。
三灵即是古三公，三公不备阴阳错。
如欲民瘼达九阍，岂可因噎废耳目。
如欲补救起疮痍，惟在六卿倡九牧。
年来旱潦信有之，无如今岁愁万斛。
语云得民在得心，可令剜厥心头肉。
因思旋转在至尊，何以得邀先赐复。
复思萧条遍九州，更愿推恩蠲税榷。
君不见周家一悟雨反风，当日依然岁大熟。
又不见重译来朝胡为哉，海不扬波效封祝。
风伯繇来任卷舒，雨师元自泽禾谷。
甜味九州海若藏，东南万里鱼龙伏。
三灵效顺各有司，阴阳燮理端可卜。
云何去岁偶喧传，喧传今岁为岁恶。
厉鬼青妖春夏生，忆前戊午咸觳觫。
秋来溽暑愈非常，郁郁如焚为最酷。
八月四日乱云飞，水气纷纷成黪黩。
海上叫号鸟雀呼，蜃窟蛟宫亦反覆。
三更燐火挟雄风，雄风催雨变陵谷。
须臾地震数摇床，须臾天涌频翻屋。
昆虫鳞甲共穿林，百雉垣墙如破竹。
稼穑顿淹万顷田，丘园胥假百年木。
仓皇欲济无津梁，牛羊男女空驰逐。
估客闽商问水滨，舟人渔子葬鱼腹。
蔽江臭秽不堪闻，顾瞻山河景非昨。
可怜海澨千万家，为问谁家得全族。
孑遗无处觅鹪鹩，涕泪惟云求半菽。
似此乾坤何等时，度之鬼神亦应哭。
吾今问天天好生，地原载物焉忍毒。
岂是天地职无为，不任三灵宅四隩。
三灵即是古三公，三公不备阴阳错。
如欲民瘼达九阍，岂可因噎废耳目。
如欲补救起疮痍，惟在六卿倡九牧。
年来旱潦信有之，无如今岁愁万斛。
语云得民在得心，可令剜厥心头肉。
因思旋转在至尊，何以得邀先赐复。
复思萧条遍九州，更愿推恩蠲税榷。
君不见周家一悟雨反风，当日依然岁大熟。
又不见重译来朝胡为哉，海不扬波效封祝。
鉴赏
这首明代林熙春的《戊午海啸歌》，以丰富的想象和深沉的情感，描绘了16世纪中叶中国东南沿海遭受海啸灾害的情景。诗中运用了神话色彩的自然元素，如风伯、雨师、海若、鱼龙等，以及象征性的“三灵”、“阴阳”，展现了古人对自然界力量的敬畏与对和谐秩序的追求。
诗的开头便以“吾今搔首叩青天”开篇，直接表达了诗人面对自然灾害时的困惑与祈求。接着，通过“天道洪濛绾地轴”、“风伯繇来任卷舒”等句，描绘了自然界的巨大威力，以及人类对自然现象的无力感。随后，诗人描述了海啸带来的破坏性影响，从“东南万里鱼龙伏”到“昆虫鳞甲共穿林”，再到“稼穑顿淹万顷田”，形象地展示了灾害的广泛性和严重性。
诗中还提到了社会层面的影响，如“估客闽商问水滨，舟人渔子葬鱼腹”，表现了灾后人们生活的困苦和无助。最后，诗人提出了对治理和救助的思考，呼吁“君不见周家一悟雨反风，当日依然岁大熟”，暗示了通过政治清明和社会和谐可以带来福祉，表达了对理想社会的向往。
整体而言，《戊午海啸歌》不仅是一首对自然灾害的哀歌，也反映了明代社会对自然与社会秩序的深刻反思，以及对理想治理模式的追求。