张信夫梦庵（其四）

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了人生的虚幻与真实之间的关系。诗人段成己通过“世味迷人又不知，纷纷蕉鹿竟奚为”这两句，表达了对世俗生活迷惑人心的感慨，以及对现实与梦境难以分辨的困惑。其中，“世味”指的是世间万物的诱惑与滋味，而“蕉鹿”则借用了庄子寓言中的典故，用来比喻虚幻的事物。这两句诗将人生中的种种追求与幻象进行了对比，揭示了人们在追求物质与名利时可能陷入的迷惘状态。

接着，“山翁正坐山堂上，笑问黄粱第几炊”两句，诗人通过一个隐居山林的老者形象，展现了对超脱尘世、追求内心宁静生活的向往。老者坐在山堂之上，面对着自然界的景象，以一种超然的态度，对人生的意义进行反思。他以幽默的方式，用“黄粱”这一典故，即古代传说中的一粒神奇的稻米，可以让人在短暂的时间内经历一生的故事，来反问人生的价值和追求。这不仅体现了诗人对现实生活的深刻洞察，也表达了对简单、纯粹生活的向往。

整体而言，这首诗通过对世态炎凉的讽刺和对超然生活的向往，展现了诗人对人生真谛的深刻思考，以及对现实与理想之间矛盾的复杂情感。

词语解释

纷纷的意思：[释义](1) （形）基本义：（言论、往下落的东西等）多而杂乱。议论纷纷。（作谓语）落叶纷纷。（作谓语） (2) （形）（许多人或事物）接二连三地。青年们纷纷要求到边疆工作。（作状语） [构成]重叠式...

蕉鹿的意思：《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”蕉，通“ 樵 ”。后以“蕉鹿”指梦幻。 宋 辛弃疾 《水调歌头·呈南涧》词：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。” 元 贡师泰 《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。” 清 黄景仁 《满江红·赠王桐巢》词：“蕉鹿几番惊往事，关山若箇常年少。” 廖仲恺 《念奴娇》词：“梦觉沧江蕉鹿幻，惟向天南凝盼。”参见“ 覆鹿 ”。...

迷人的意思：(1).沉湎于某项爱好或某种事物的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“骋鹰犬於原兽，好博戏而无已者，迷人也。”(2).俗人；糊涂人。《全唐诗》卷八六二载《示边洞元》：“拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。” 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“日把慈航浮法海，普渡迷人。” 明 高攀龙 《高子遗书·家训》：“千古以来，成败昭然。如何迷人尚不觉悟，真是可哀。”(3).迷惑人；使人分辨不清。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。” 清 王有光 《吴下谚联·张天师被鬼迷》：“或...

山翁的意思：指 晋 山简 。 唐 王维 《汉江临泛》诗：“ 襄阳 好风日，留醉与 山翁 。” 宋 周邦彦 《齐天乐》词：“醉倒 山翁 ，但愁斜照歛。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·此景亭雨酌》曲：“儿童莫笑 山翁 醉，麴米能消 杜甫 愁。”参见“ 山公 ”。...

山堂的意思：(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’”(2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。”(3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。”...

世味的意思：(1).人世滋味；社会人情。 唐 韩愈 《示爽》诗：“吾老世味薄，因循致留连。” 宋 唐珏 《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水，千里旧怀谁省？” 清 曹寅 《避热》诗之五：“世味何如 湘 水淡，物情翻向 楚 人夸。”(2).指功名宦情。 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“既连黜两州，世味益薄。知 南康 ，自列亲嫌不往。” 明 唐顺之 《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割於强盛之年，非孝爱纯至，一不中热於世味，有所不能。”...

堂上的意思：◎ 堂上 tángshang(1) [the place that elders and betters live in]∶尊长居住的地方。拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》(2) [that parents live in]∶父母居住的正房堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》...

正坐的意思：端坐；正身而坐。《庄子·庚桑楚》：“ 南荣趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已长矣，将恶乎託业，以及此言邪？’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若并时进见，则不敢正坐离立，行则僂身自卑。” 宋 曾巩 《宝月大师塔铭》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生缘》第六回：“只见 鄔必凯 与 神武真人 ，端身正坐，两旁排列得刀鎗密密，剑戟森森。”...