遗世四言诗
隋 · 阴长生
维予之先，佐命唐虞。
爰逮汉世，紫艾重纾。
予独好道，而为匹夫。
高尚素志，不事王侯。
贪生得生，亦又何求。
超迹苍霄，乘龙驾浮。
青要承翼，与我为仇。
入火不灼，蹈波不濡。
逍遥太极，何虑何忧。
游戏仙都，顾悯群愚。
年命之逝，如川之流。
奄忽未几，泥土为传。
驰走索死，不肯暂休。
予之圣师，体道之真。
升腾变化，松乔为邻。
维予同学，一十二人。
寒苦求道，历二十年。
中多怠惰，志行不坚。
痛乎诸子，命也自天。
天不妄授，道必归贤。
身投幽壤，何时可还。
嗟尔将来，勤加精研。
勿为流俗，富贵所牵。
神丹一成，升彼九天。
寿同三光，何但亿千。
惟予垂发，少好道德。
弃家随师，东西南北。
委放五经，避世自匿。
三十馀年，名山之侧。
寒不遑衣，饥不暇食。
思不敢归，劳不敢息。
奉事圣师，承颜悦色。
面垢足胝，乃见哀识。
遂传要诀，恩深不测。
妻子延年，咸享无极。
黄白既成，货财千亿。
役使鬼神，玉女侍侧。
予得度世，神丹之力。
爰逮汉世，紫艾重纾。
予独好道，而为匹夫。
高尚素志，不事王侯。
贪生得生，亦又何求。
超迹苍霄，乘龙驾浮。
青要承翼，与我为仇。
入火不灼，蹈波不濡。
逍遥太极，何虑何忧。
游戏仙都，顾悯群愚。
年命之逝，如川之流。
奄忽未几，泥土为传。
驰走索死，不肯暂休。
予之圣师，体道之真。
升腾变化，松乔为邻。
维予同学，一十二人。
寒苦求道，历二十年。
中多怠惰，志行不坚。
痛乎诸子，命也自天。
天不妄授，道必归贤。
身投幽壤，何时可还。
嗟尔将来，勤加精研。
勿为流俗，富贵所牵。
神丹一成，升彼九天。
寿同三光，何但亿千。
惟予垂发，少好道德。
弃家随师，东西南北。
委放五经，避世自匿。
三十馀年，名山之侧。
寒不遑衣，饥不暇食。
思不敢归，劳不敢息。
奉事圣师，承颜悦色。
面垢足胝，乃见哀识。
遂传要诀，恩深不测。
妻子延年，咸享无极。
黄白既成，货财千亿。
役使鬼神，玉女侍侧。
予得度世，神丹之力。
鉴赏
此诗出自隋代道士阴长生之手，名为《遗世四言诗》。阴长生，字文通，是道教符箓派的代表人物之一，以炼丹术和符咒闻名于世。
诗中表达了对道家哲学的深刻理解与追求，以及对世俗生活的超脱。诗人追溯了自己家族与道家的渊源，从辅佐唐虞到汉代的贡献，再到个人的修行之路。他强调了高尚的志向与对王侯权贵的不屑，表达了对生命的珍惜与对超越尘世的渴望。
“贪生得生，亦又何求”，体现了对生命本质的思考，追求的不是物质的享受，而是精神上的超越。“超迹苍霄，乘龙驾浮”描绘了追求仙境的理想状态，与自然和谐共存。“游戏仙都，顾悯群愚”则显示了对凡人的关怀，以及自身作为仙人的超然地位。
诗人进一步阐述了修炼过程中的挑战与成就，包括与自然界的互动，如“入火不灼，蹈波不濡”，以及在宇宙中自由翱翔的体验。他强调了道家修炼的最终目标——与天地同寿，与日月齐辉。
最后，诗人回顾了自己的修行历程，从年轻时的好学不倦，到放弃世俗生活，追随圣师，历经艰难困苦，直至获得神丹之力，实现了度世的愿望。诗中充满了对道家哲学的深刻感悟，以及对个人修行成果的自豪。
这首诗不仅展示了阴长生对道家思想的深刻理解，也反映了其个人修行的艰辛与成就，是对道教文化的一次生动诠释。