闻辩才法师复归上天竺，以诗戏问

注释

道人：指修道之人。
山色：山间的景色。
死灰：形容颜色暗淡，毫无生机。
白云：象征纯洁或超脱。
宝髻：道士或僧人的头饰，象征智慧。
法雨：比喻佛法的普降。
寄声：传话，问候。
诙：幽默，诙谐。
何所闻：听到什么。
无来：没有回归。
白杨梅：水果，此处可能寓意简单生活。

翻译

道士离山而去，山色如死灰般沉寂。
白云不懂欢笑，青松却带着深深的哀愁。
忽然听到道士归来，鸟儿鸣叫，山色顿时开朗。
神光照亮了他头上的宝髻，佛法洗涤了尘世的污垢。
想象南北山间，花开前后，各有各自的舞台。
我向道士问候，能否借禅宗之理来些幽默。
你听到了什么才离开，又看到了什么才回来？
道士笑着不回答，这深意究竟何在？
当年你本就未曾停留，今日也并无回归。
这些言语似乎不合常理，暂且品尝白杨梅吧。

鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、书画家苏轼的作品。诗中通过对道人出山与归来的描绘，探讨了禅宗的哲学思想和修行境界。

"道人出山去，山色如死灰。白云不解笑，青松有馀哀。"

这一段表达了一种寂静而淡泊的情怀，仿佛连大自然也为之黯然失色，似乎在描绘一位禅修者出山时的景象和心境。

"忽闻道人归，鸟语山容开。神光出宝髻，法雨洗浮埃。"

而当这位道人归来时，自然界也随之生机勃勃，一切都恢复了生气，这里的“神光”和“法雨”更是暗示了一种超然物外的精神境界。

"想见南北山，花发前后台。寄声问道人，借禅以为诙。何所闻而去，何所见而回？"

诗人在此表达了对这位道人的好奇和向往，同时也通过“借禅以为诙”一句，流露出一种对深奥禅理的探索。

"道人笑不答， 此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。"

最后，诗中描述了道人的笑而不答，以及一段似是深奥又自如的对话。这不仅展现了一种超脱尘世的生活态度，也展示了作者自己对于禅理和精神世界的理解与追求。

总体而言，这首诗通过对自然景物的描绘，传达了禅宗哲学中的“无住”思想，以及对超越凡尘、达观自在境界的向往。