戏武夫韩公（其二）

鉴赏

这首诗以戏谑的口吻，对武夫韩公进行了调侃。首句“结柳未送穷车”运用了古代习俗中的“送穷”仪式，结柳为穷鬼送行，此处以“未送”来暗示韩公还未完成这一仪式，却已先行踏入歌院，形象地描绘出韩公急于追求享乐的形象。次句“弊衣先入歌院”则进一步强调韩公的急躁和不拘小节，他身着破旧衣物便迫不及待地进入歌院，似乎对物质条件并不在意。

接下来，“虽得萧何指踪”一句，借用了历史典故，意在赞扬韩公能够得到像萧何这样的贤臣的指引，暗含对韩公才能的认可。然而，“难与老子同传”则立即转折，指出即便韩公得到了如此高的评价和指导，也难以与道家哲学中的“老子”（即道家学派创始人李耳）相提并论，暗示韩公在道德修养或深远智慧方面有所欠缺。

整体而言，这首诗通过对比和讽刺的手法，既肯定了韩公在某些方面的成就，又巧妙地指出了其在个人修为和境界上的不足，体现了诗人对人物的深刻洞察和幽默风趣的表达方式。

词语解释

弊衣的意思：(1).破旧之衣。 汉 贾谊 《新书·属远》：“彊提荷弊衣而至。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库。” 宋 陆游 《祠禄满不敢复请作口号》之二：“弊衣不补惟频结，浊酒难谋且细倾。”(2).古代的一种裤子。 五代 马缟 《中华古今注·裩》：“ 周文王 所制裩，长至膝，谓之弊衣。”裩，同“ 褌 ”。...

老子的意思：◎ 老子 Lǎozǐ[Laozi] 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛...

送穷的意思：◎ 送穷 sòngqióng...

萧何的意思：◎ 萧何 Xiāo Hé[Xiao He] (?—前 193) 汉沛县(今属江苏)人,与高祖于微时,从起兵,高祖为汉王,以何为丞相。楚、汉相拒,何留守关中,补兵馈饷,军得不匮;高祖数亡山东而何常全关中以待之。高祖即帝位,论功第一,封萧侯。汉之典制律令,多所手定。惠帝时卒,谥文终...

指踪的意思：亦作“ 指纵 ”。1.发踪指示。比喻指挥谋划。语本《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。”《汉书·萧何传》作“发纵指示”。《后汉书·荀彧传》：“是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏。” 唐 费冠卿 《闲居即事》诗：“ 子房 仙去 孔明 死，更有何人解指踪。”(2).比喻指挥。 宋 范仲淹 《奏乞拣沿边年高病患军员》：“若人员不甚得力，则向下兵士，例各骄惰，不受指踪，多致败退。” 明 冯梦龙 《智囊补·语智·李晟》：“公为元帅，得专号令， 晟 将一军受指纵而已。”...