咏荆州瑞莲

拼音版原文

莲lián之zhī为wèi瑞ruì固gù有yǒu之zhī，水shuǐ神shén岂qǐ肯kěn轻qīng种zhǒng奇qí。

双shuāng花huā仅jǐn见jiàn子zǐ辱rǔ表biǎo，并bìng蒂dì尝cháng著zhù原yuán父fù诗shī。

未wèi如rú今jīn年nián荆jīng州zhōu幕mù，拔bá萃cuì出chū类lèi罗luó方fāng池chí。

二èr花huā三sān花huā四sì五wǔ花huā，至zhì於wū六liù花huā同tóng一yī枝zhī。

根gēn荄gāi太tài华huá玉yù井jǐng藕ǒu，彷páng佛fó函hán德dé铜tóng池chí芝zhī。

晓xiǎo来lái朝cháo日rì千qiān叶yè开kāi，宛wǎn若ruò群qún玉yù齐qí顷qǐng葵kuí。

花huā工gōng示shì人rén厥jué有yǒu象xiàng，岂qǐ止zhǐ绿lǜ沉chén而ér红hóng依yī。

花huā中zhōng独dú此cǐ号hào君jūn子zǐ，爱ài莲lián有yǒu说shuō闻wén濂lián溪xī。

方fāng今jīn众zhòng贤xián聚jù本běn朝cháo，左zuǒ右yòu周zhōu召zhào而ér皋gāo夔kuí。

朝cháo和hé物wù和hé天tiān地dì和hé，荐jiàn之zhī千qiān载zǎi之zhī一yī时shí。

主zhǔ人rén生shēng平píng不bù好hǎo异yì，一yī见jiàn错cuò愕è开kāi双shuāng眉méi。

此cǐ天tiān产chǎn也yě岂qǐ人rén力lì，赋fù此cǐ直zhí欲yù同tóng僚liáo知zhī。

注释

瑞：吉祥。
轻钟奇：轻易赋予奇特的美。
子辱：诗人名。
并蒂：两朵花并生。
拔萃：杰出。
罗方池：排列如方池中的莲花。
太华：华山。
函德：蕴含美德。
君子：比喻高尚品德的人。
濂溪：指周敦颐，北宋理学家。
皋夔：古代贤臣。
荐：献上。
错愕：惊讶。
天产：天赐之物。
同僚：同事。

翻译

莲花作为吉祥物自古就有，水神怎会轻易赋予它奇特的美。
双朵花只是在子辱的诗中出现，而并蒂莲则常见于原父的诗篇。
荆州今年的幕僚中，有杰出人才如同罗列的方池莲。
从两朵到四朵，甚至五朵、六朵在同一枝头绽放。
莲花的根茎如太华山的玉井藕，仿佛蕴含着美德的铜池灵芝。
清晨的阳光照耀下，千片花瓣盛开，如同众多美玉围绕着向日葵。
园丁展示的不仅仅是绿色和红色的花朵，还有它们的象征意义。
在花中，唯有莲花被称为君子，爱莲的风尚源自濂溪的教诲。
当今众多贤才聚集朝廷，如同周公、召公和皋陶、夔乐般和谐。
朝政与万物和谐，天地间充满和平，此刻将它们献上。
主人一生不喜奇异，但见到这莲花却惊讶地挑起眉毛。
这是天赐之物，赋以这样的美，只为让同僚知晓。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的莲花图景，通过对莲花的细致描写，表达了诗人对自然之美和生命力的赞美。莲花在中国文化中象征着纯洁、高雅，因此诗中的“莲之为瑞固有之”不仅是对莲花外形之美的肯定，也包含了它所承载的深厚文化内涵。

诗人通过“双花仅见子辱表， 并蒂尝著原父诗”两句，表现了对先贤传统的尊崇和个人情感的寄托。这里的“原父”可能指的是前人的智慧或是特定的人物，这些都是值得我们学习并从中获得灵感的对象。

接下来的几句“未如今年荆州幕， 拔萃出类罗方池。二花三花四五花，至于六花同一枝。”则描绘了莲花盛开的壮观景象，其中“拔萃”指的是超群脱俗，“罗方池”则可能是某个具体的地方名。莲花的数量从两个到六个不等，但却奇迹般地长在同一枝上，显示出大自然的神奇与生命力。

“根荄太华玉井藕，彷佛函德铜池芝。”这两句则是对莲花生长环境的描绘，其中“玉井藕”、“铜池芝”都是高级别的修饰词，表明了莲花所在之处不仅美丽，而且充满了灵气。

诗人接着写道：“晓来朝日千叶开，宛若群玉齐顷葵。”这里，“晓来朝日”描绘了清晨阳光的温柔，“千叶开”则展示了莲花盛放的景象，而“宛若群玉齐顷葵”中的“宛若”形容其美丽如同群玉一般，既形容了莲花的美，也强调了它们在阳光下的神采。

诗中还有一段：“花工示人厥有象，岂止绿沉而红依。”这里，“花工”可能是指自然或造物主，“示人厥有象”则表明莲花不仅外形美丽，而且承载着某种象征意义。接下来的“岂止绿沉而红依”则强调了莲花颜色的变化，从绿色到红色，展现出自然界的丰富与多彩。

最后，“花中独此号君子，爱莲有说闻濂溪。”中的“花中独此号君子”表明诗人对这朵特殊莲花的情感寄托，而“爱莲有说闻濂溪”则是对传统文化中关于莲花的赞美之词的回应。

整首诗通过对莲花的描写，不仅展示了自然界的壮丽，也表达了诗人对于生命、美好和文化传承的深刻感悟。