阆州太守以桃竹邛杖二物遗余宅仲而宅仲出以示仆喜而作诗
宋 · 周紫芝
万里何尝入巴蜀，少陵诗中识桃竹。
更言九节奉真仙，无乃邛山有遗族。
平生二物几到眼，谁与周旋慰幽独。
忽然渡海飞苍龙，夭矫当前峙双玉。
江心石竹誇坚刚，摩挲紫焰生寒光。
孤筇节高不可及，外虽似曲中直方。
阆州得此不敢藏，亟遣二士相扶将。
余侯新佩太府章，六尺肮脏身健强。
未须御府赐灵寿，行勒金狨朝未央。
老人勃窣不足数，惟有泉石成膏肓。
东吴自是山水窟，心虽欲往身未偿。
会须呼客共蜡屐，借君拄杖聊徜徉。
更言九节奉真仙，无乃邛山有遗族。
平生二物几到眼，谁与周旋慰幽独。
忽然渡海飞苍龙，夭矫当前峙双玉。
江心石竹誇坚刚，摩挲紫焰生寒光。
孤筇节高不可及，外虽似曲中直方。
阆州得此不敢藏，亟遣二士相扶将。
余侯新佩太府章，六尺肮脏身健强。
未须御府赐灵寿，行勒金狨朝未央。
老人勃窣不足数，惟有泉石成膏肓。
东吴自是山水窟，心虽欲往身未偿。
会须呼客共蜡屐，借君拄杖聊徜徉。
鉴赏
这首诗由宋代诗人周紫芝所作，名为《阆州太守以桃竹邛杖二物遗余宅仲而宅仲出以示仆喜而作诗》。诗中描绘了对两件赠礼——桃竹邛杖的赞美与喜悦之情。
诗的开头“万里何尝入巴蜀，少陵诗中识桃竹”表达了对这两件物品的惊奇与赞叹，仿佛它们来自遥远之地，却在杜甫的诗歌中有所提及。接着，“更言九节奉真仙，无乃邛山有遗族”则进一步描述了桃竹邛杖的神圣与来历，暗示其可能与古代传说中的邛山和真仙有关联。
“平生二物几到眼，谁与周旋慰幽独”表达了诗人对这两件物品的渴望与珍视，认为它们能陪伴自己度过孤独时光。接下来，“忽然渡海飞苍龙，夭矫当前峙双玉”通过比喻，生动地描绘了桃竹邛杖的形态与力量，如同苍龙般威严，又如双玉般精致。
“江心石竹夸坚刚，摩挲紫焰生寒光”则赞美了桃竹邛杖的质地与光泽，如同江心石竹般坚韧，摩挲之间，紫色的火焰在寒冷的光芒中闪烁。最后，“孤筇节高不可及，外虽似曲中直方”通过对比，强调了桃竹邛杖的独特之处，外表看似弯曲，实则内里正直，象征着内在的坚定与外在的柔和并存。
整首诗不仅赞美了赠礼的精美与价值，也表达了诗人对友情与礼物的珍惜之情，以及对美好事物的向往与追求。诗中运用丰富的比喻和象征手法，使得桃竹邛杖的形象栩栩如生，充满了诗意与哲理。