次韵高吾闻报书怀
明 · 黄衷
鹿溪深处草堂幽,无限烟霞着子由。
近说制荷成野服,即闻飞剡到前旒。
巾车拟谢桃花水,束帛先回菊露秋。
总为中兴览贤俊,乾坤今日是东周。
近说制荷成野服,即闻飞剡到前旒。
巾车拟谢桃花水,束帛先回菊露秋。
总为中兴览贤俊,乾坤今日是东周。
鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸与归隐的画卷。首句“鹿溪深处草堂幽”便将读者带入了一个远离尘嚣、静谧深邃的隐居之所,草堂掩映于鹿溪的深处,环境之幽静可见一斑。接着,“无限烟霞着子由”一句,以“烟霞”象征自然美景,表达了诗人对自然之美的向往和对子由(苏轼)的景仰之情。
“近说制荷成野服,即闻飞剡到前旒”两句,通过描述制作荷叶制成的野服和飞剡(一种轻盈的布料)制成的服饰,展现了诗人追求简朴自然的生活态度,同时也暗示了他与苏轼之间深厚的友谊和精神上的共鸣。
“巾车拟谢桃花水,束帛先回菊露秋”则进一步深化了这种归隐之意。巾车,指行装,这里借指准备离开尘世,回归自然;桃花水,桃花源的典故,象征理想中的避世之地;束帛,古代的一种货币单位,这里可能象征着物质的馈赠或荣誉,而“先回菊露秋”则预示着在收获季节之前,诗人已先行回归自然,享受秋日的宁静与丰收。
最后,“总为中兴览贤俊,乾坤今日是东周”两句,既是对国家中兴、人才辈出的感慨,也是对当前时代的一种期许。诗人认为,当今社会如同东周时期一样,充满了贤能之士,国家正处在繁荣昌盛的时期,表达了对盛世的赞美和对未来充满希望的态度。
整体而言,这首诗通过对隐逸生活的描绘和对时代变迁的感慨,展现了诗人对自然、友情、理想与现实的深刻思考,以及对美好未来的憧憬。