次韵王得之游福源观

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的古代道教文化图景，展现了王安中对福源观的游历体验和深刻感悟。诗中运用丰富的意象和细腻的情感表达，将自然景观与人文精神巧妙融合，展现出一种超脱世俗的境界。

首句“维南国禋祀，崇丘五云鲜”开篇即点明地点和氛围，南国祭祀的庄严与崇丘之上五彩祥云的映衬，营造出一种神圣而神秘的气氛。接着，“路转楼居出，林深步虚传”描绘了道路蜿蜒，楼阁隐现，林木深处传来道家修炼的声音，进一步渲染了道观的静谧与超凡脱俗。

“辎軿上真侣，鬟髻太古仙”通过描绘乘坐华丽车辆的真仙伴侣，以及她们的发髻如同古代仙人的装扮，展现了道家追求长生不老、超脱尘世的理想。接下来，“绿章下秘祝，宝此一掬泉”则通过绿章（道教文书）的神秘仪式和珍贵的泉水，暗示了道家修行中的法术与灵性元素。

“至今争晨门，奁香走填然”描述了人们清晨聚集在道观门前，焚香祈愿的热闹场景，体现了道教文化在民间的广泛影响和深厚根基。随后，“帝子留绣盖，宫嫱掷金钱”以神话传说中的帝子与宫女形象，象征了人们对道教仙境的向往与追求。

“吾宗初意行，跂马税芝田”表达了诗人自己或其家族成员初次踏入道观时的虔诚与期待，以及对道家养生之道的实践。接下来，“醒心影娥池，了了壶中天”通过描绘清澈的池水和道家哲学中的“壶中天地”，展现了内心的宁静与宇宙的广阔。

“呼儿话西游，乃未得汝年”可能是指诗人与家人或弟子谈论西游记的故事，表达了对古代神话和道家文化的兴趣与传承。最后，“先生笔扛鼎，小友语更妍”赞扬了诗人的文学才华和对道家文化的深入理解，同时也提到了年轻朋友的参与，体现了知识与智慧的传递。

整首诗不仅展现了福源观的自然美景和道教文化的独特魅力，还蕴含了对生命、宇宙、道德和艺术的深刻思考，体现了宋代文人对理想生活和精神追求的向往。