东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之

拼音版原文

五wǔ行xíng木mù维wéi仁rén，四sì德dé春chūn维wéi元yuán。

混hùn沦lún判pàn八bā极jí，维wéi东dōng最zuì为wèi尊zūn。

万wàn形xíng囿yòu大dà化huà，生shēng生shēng此cǐ其qí门mén。

兹zī为wèi九jiǔ州zhōu镇zhèn，岂qǐ以yǐ三sān望wàng论lùn。

彼bǐ为wèi异yì端duān说shuō，怪guài诞dàn惊jīng愚yú昏hūn。

妄wàng指zhǐ阳yáng明míng地dì，同tóng彼bǐ长cháng夜yè阍hūn。

愚yú人rén戢jí冥míng威wēi，奔bēn走zǒu不bù惮dàn烦fán。

顽wán夫fū惊jīng罪zuì福fú，未wèi死sǐ先xiān飞fēi魂hún。

年nián年nián春chūn向xiàng晚wǎn，时shí事shì羞xiū苹píng蘩fán。

我wǒ在zài神shén即jí在zài，帝dì顾gù良liáng亦yì繁fán。

注释

五行：中国古代哲学概念，指金、木、水、火、土五种元素。
仁：儒家伦理道德中的一种，指仁爱、慈惠。
混沦：混沌不清，形容天地初创时的状态。
八极：古代指天地四方和东西南北四个方向。
九州：古代中国的地域划分，泛指中国。
三望：可能指三足鼎立或三方势力。
异端：与主流思想不同的观点或学说。
阳明地：可能指阳明学派的思想区域或重要地点。
冥威：暗中或无形的威力，常指神秘力量。
时事：指当时的政治或社会状况。
神：古代对超自然力量的信仰对象。
帝：古代对最高统治者的称呼。

翻译

五行之中木代表仁，春天是四季之首。
天地混沌分出八方，东方被尊为最崇高。
万物形态受大化包容，生机由此开启。
这是九州的支柱，岂能仅凭三足鼎立来衡量。
那是异端的言论，荒诞不经令人迷惑。
错误地指认阳明之地，如同黑夜守门人。
愚昧之人畏惧冥冥中的权势，却不知疲倦地奔波。
顽固的人对罪福感到惊慌，未死已先魂飞魄散。
每年春天渐近尾声，世事如浮萍般令人羞愧。
只要我在此，神灵就在，天帝的关注也频繁。

鉴赏

这首诗是宋代诗人家铉翁所作，名为《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》。诗中，作者以五行理论中的木象征仁德，春天代表四季之首，强调东方在天地间具有崇高地位。他批评了将东方视为异端的说法，认为这是荒谬的，如同黑夜的守门者，误导人们对于善恶的理解。

诗人指出，真正的智慧在于理解万物生于变化之中，而非盲目信从错误的教义。他认为，真正的权威和神明存在于人心中，而非单纯依赖于对某个方位的崇拜。同时，他对社会上迷信和无知的现象表达了忧虑，感叹每年春天逐渐逝去，而世事如浮萍般无常。

最后，诗人表达了自己的坚定信念，即使面临困境，他也坚信神明与正义依然存在，皇帝也会关注并处理这些是非问题。整首诗寓含哲理，批判了迷信和异端思想，倡导理性与真理。