题龙眠十八尊者

拼音版原文

尝cháng闻wén天tiān台tái境jìng，肉ròu身shēn往wǎng无wú从cóng。

仁rén夫fū示shì此cǐ图tú，恍huǎng惚hū游yóu其qí中zhōng。

应yìng真zhēn一yī一yī若ruò旧jiù识shí，或huò踞jù怪guài石shí临lín飞fēi淙cóng。

山shān鬼guǐ投tóu牒dié何hé敬jìng恭gōng，天tiān女nǚ问wèn法fǎ尤yóu丰fēng茸róng。

盆pén鱼yú鬐qí鬣liè等děng针zhēn粟sù，放fàng去qù夭yāo矫jiǎo拿ná空kōng蒙méng。

山shān深shēn无wú人rén地dì只zhī出chū，被bèi服fú导dǎo从cóng侔móu王wáng公gōng。

前qián驱qū鸷zhì兽shòu后hòu夔kuí魍wǎng，徐xú行xíng殿diàn以yǐ一yī瘦shòu筇qióng。

巉chán巉chán苍cāng壁bì谡sù松sōng，下xià有yǒu老lǎo宿sù眉méi雪xuě浓nóng。

石shí桥qiáo灭miè没méi云yún气qì断duàn，似sì是shì鬼guǐ国guó非fēi天tiān宫gōng。

层céng冰bīng融róng结jié挟xié怒nù瀑pù，毒dú虺huī喷pēn薄báo含hán腥xīng风fēng。

至zhì人rén于yú此cǐ方fāng入rù定dìng，坏huài衲nà羃mì首shǒu枯kū株zhū同tóng。

等děng闲xián一yī坐zuò六liù十shí劫jié，汝rǔ技jì有yǒu尽jìn吾wú无wú穷qióng。

书shū生shēng往wǎng往wǎng谈tán性xìng命mìng，怵chù以yǐ祸huò福fú犹yóu儿ér童tóng。

倒dǎo持chí手shǒu版bǎn口kǒu劝quàn进jìn，对duì此cǐ宁níng不bù面miàn发fā红hóng。

我wǒ知zhī龙lóng眠mián笔bǐ外wài意yì，要yào与yǔ浊zhuó世shì鍼zhēn盲máng聋lóng。

退tuì之zhī云yún释shì善shàn变biàn幻huàn，恺kǎi之zhī谓wèi画huà能néng神shén通tōng。

幻huàn耶yē神shén耶yē两liǎng莫mò诘jié，与yǔ子zǐ持chí叩kòu西xī山shān翁wēng。

注释

天台境：天台山的仙境。
仁夫：指仁慈的人。
应真：佛教中的应化真人。
山鬼：山中的精灵。
毒虺：毒蛇。
至人：道德非常高尚的人。
龙眠：宋代画家李公麟的别号。
释：佛教。
西山翁：泛指西山的隐士或智者。

翻译

曾听说天台仙境，肉身前往无从得知。
仁者展示这幅图，仿佛在其中恍惚游走。
应真的形象一个个如旧相识，有的坐在奇石上俯瞰飞瀑。
山鬼恭敬地提交文书，天女求法尤其虔诚。
盆中的鱼儿鳍尾细如针粟，放生后矫健地跃入空蒙雾气。
深山无人处只有神祇出现，他们的服饰仪仗如同王者。
猛兽开道，夔魍殿后，瘦筇缓行在队伍中。
峭壁苍翠，松声谡谡，下方住着白发老僧。
石桥隐没在云雾中，仿佛鬼域而非天宫。
层层冰川融化，夹杂着怒吼的瀑布，毒蛇喷吐腥风。
得道之人在此入定，破旧衣衫与枯木无异。
寻常坐禅需六十个劫数，你的技艺有限，我却无穷无尽。
读书人常常谈论生死，用祸福来恐吓，如同对待孩童。
手持书卷口说教诲，面对此景，怎能不脸红。
我知道龙眠画中深意，是要给污浊世间一剂良药。
韩愈说佛法善变，顾恺之言画有神力。
是幻是神难以分辨，让我们一起向西山老人请教。

鉴赏

这首诗是一幅生动的山水画图，描绘了天台山的壮丽景象与修行者的神往。诗人通过仁夫所示之图，恍惚间仿佛进入了画中的世界，与山鬼、天女一同徜徉其中，体验着超凡脱俗的境界。

“盆鱼鬐鬣等针粟”描绘了水中生物的生动，“放去夭矫拿空濛”则是对自由自在之境的写照。山深人稀，诗人随被服导从而行，前有鸷兽后有夔魍，显示了一种神秘而又庄严的气氛。

“巉巉苍壁谡谡松”、“石桥灭没云气断”等句子，则描绘出山中古老、荒凉的景象，使人仿佛置身于一片鬼斧神工之境。层冰融结，毒虺喷薄，营造了一种险峻而又幽深的氛围。

至“至人于此方入定”则是对修行者达到禅定境界的赞美，而后文“等闲一坐六十劫”则透露出一种超脱尘世、悠然自得的生活态度。诗中还涉及了对书生谈性命之事，显得浅薄，诗人则宁愿面对龙眠笔下的高深意境。

末尾“退之云释善变幻，恺之谓画能神通”表达了诗人对于龙眠画技的赞赏，其画如同超凡脱俗之神通。而“幻耶神耶两莫诘，与子持叩西山翁”则是对这种境界难以用言语描述，只能与志同道合之士共同探究。

总体来说，这首诗不仅展现了诗人的艺术造诣，更是其内心世界的写照，透露出一种超脱尘世、追求精神境界的渴望。