上李邕
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
拼音版原文
注释
1、摇：由下而上的大旋风。
2、 假令：假使，即使。
3、簸却：激起。沧溟：大海。
4、 恒：常常。殊调：不同流俗的言行。余：我。大言：言谈自命不凡。
5、宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。丈夫：古代男子的通称，此指李邕。
翻译
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。即使待到风停下来，它的力量犹能簸却沧溟之水。
时人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！
译文
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。
即使待到风停下来，其力量之大仿似能将沧海之水簸干。
世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！
赏析
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
全诗开篇激昂高调，前四句均以“大鹏”自比。“大鹏”这一意象经常在李白的作品中出现。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜。如果李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。
“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。
其实历史上李邕本人亦是一个侠义豪迈、天纵英才的人物，而且对后辈多为照顾。对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
鉴赏
这首诗是唐代诗人李白的作品，名为《上李邕》。诗中流露出诗人的豪放和不羁之性，以及他对自我才能的坚信。
“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。” 这两句以壮丽的笔触描绘了一幅宏伟的画面：巨大的鹏鸟与风同行，一旦展翅，就能直冲九万里的高空。这里的大鹏象征着诗人的胸怀和抱负，显示了他超凡脱俗、志存高远的情操。
“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。” 即使是在没有风的帮助下返回的时候，诗人也自信能够以自己的力量掀起波澜，影响世间。这两句表达了诗人对自己力量的自信和不屈不挠的精神。
“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。” 这里反映出诗人在当时社会中可能遭遇到的不理解和嘲讽。他的行为和言论与众不同，因此常受到旁人的冷眼相待。
“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。” 最后两句是对传统观念的反思和挑战，也是诗人鼓励自己的话语。在古代中国，人们往往推崇年长者，因此诗人提出即便是历史上著名的智者宣子，也有值得后生敬畏之处。最后一句则是对年轻人的激励，强调了不应因年龄而低估他人的才华和能力。
这首诗通过大鹏的形象展现了诗人个人的英雄气概和自我定位，同时也反映出当时社会对于不同思想和行为的偏见。