寄题何戢秀才琬琰堂
独携千卷书，过于骨肉亲。
辛苦作室堂，插架如鱼鳞。
时时体不住，一遇千载人。
山川兵火后，墟庙金石存。
消磨馀纸墨，幻灭去无痕。
功名但如此，知子道可尊。
不遗世一毫，以全与其身。
包丑傅黛膏，百态售笑颦。
谁能双蛾眉，闭户自贵珍。
鄙人有夙尚，愿与幽侣敦。
他年抱健犊，听啸入苏门。
拼音版原文
注释
幽人：隐士。世：世人。
骨肉亲：亲人。
插架：书架。
如鱼鳞：排列整齐。
千载人：难得的知己。
墟庙：废墟中的庙宇。
幻灭：消失。
道：品行。
尊：尊敬。
遗世：留给世间。
全与其身：保全自身。
傅黛膏：比喻用才智吸引人。
售笑颦：引起他人关注。
双蛾眉：美丽的眉毛。
贵珍：珍贵。
鄙人：我。
夙尚：一向的崇尚。
健犊：强壮的牛。
苏门：指隐居之地。
翻译
隐士在淇澳建造居所，与世隔绝不相往来。独自携带千卷书籍，胜过骨肉至亲的陪伴。
辛勤劳作建起厅堂，书架排列如鱼鳞般密集。
常常沉醉于书海，期待遇到千年一遇的知己。
战乱后的山河，庙宇中金石犹在。
消耗的纸墨已尽，一切幻象消失无痕。
功名富贵不过如此，深知你的品行值得尊敬。
你不愿留给世间丝毫，只求保全自身清白。
即使容貌丑陋，也能用智慧和才情吸引他人。
谁能像你那样，闭门自守，视之为珍宝。
我向来崇尚你的风范，愿与你这样的知己共度时光。
将来健康长寿，能聆听你在苏门的啸歌。
鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活状态和精神世界。开篇“幽人筑淇澳，不与世相闻”即设定了整首诗的基调，隐逸之人选择远离尘世，在一片僻静之地筑巢立家，过着不为外界所知的生活。
“独携千卷书，过于骨肉亲”表明这位隐士虽与世隔绝，但心灵深处却与书籍结下不解之缘，书籍成为了他最亲近的朋友。这也反映出古代文人对于知识和文化的重视，以及通过阅读来获得精神上的满足。
“辛苦作室堂，插架如鱼鳞”则是对隐士建造居所的情景描写。尽管辛勤劳作，但最终营造出的居所犹如精美的艺术品，每一个细节都经过精心的设计和构思。
“时时体不住，一遇千载人”显示了这位隐士对于时间流逝的感慨，以及他渴望与历史上的伟大人物相遇的心情。尽管身处世间，但他的精神世界却超越了现实，追求与古人交流思想。
“山川兵火后，墟庙金石存”描绘了一场战乱过后的景象，只有坚固的寺庙和金石之物得以幸存。这不仅是对历史变迁的一种写照，也表达了诗人对于文化遗产的珍视。
“消磨馀纸墨，幻灭去无痕”则是对书籍和文字知识最终会随时间而消逝的感慨。即便是那些珍贵的知识和文化遗产，也难逃时光的侵蚀，最终可能化为乌有。
“功名但如此，知子道可尊”表达了诗人对于功名利禄的淡然态度，以及他对道德修养和精神追求的重视。尽管世间的成功和名声都如过眼云烟，但修身齐家治国平天下的儒家之道，却是值得尊崇的。
“不遗世一毫，以全与其身”则是在表达这位隐士对于个人精神成就的珍视。他不愿将自己的任何成果留给世人，而是选择完全保有在自己身上，这也体现了他对内心世界的极端重视。
“包丑傅黛膏，百态售笑颦”描绘了一位女性（或许是隐士之妻）的形象，她虽然不事繁华，但却能够通过简单的化妆技巧展现出各种各样的笑容。这里可能蕴含着对家庭生活和伴侣关系的一种温馨赞美。
“谁能双蛾眉，闭户自贵珍”则是诗人对于那位女性形象的进一步描绘。她拥有如同蝶翼般精致的眉毛，即便是在家中，也能够保持自己的高贵和尊严，不随波逐流。
“鄙人有夙尚，愿与幽侣敦”表达了诗人的愿望，他希望找到志同道合的朋友，与之共同追求内心的宁静和精神上的丰盈。
最后，“他年抱健犊，听啸入苏门”描绘了一位隐士在未来某一年的生活情景。他抱着健康的小羊，在风的吹拂下轻轻地走进了苏门。这不仅是一幅田园诗画，也象征着隐逸之人对于自然和谐共生的渴望。
整首诗通过对隐士生活的细腻描写，展现了一种超脱世俗、追求精神独立和内心平静的生活态度。同时，它也反映出古代文人对于知识、文化和道德修养的极高重视，以及他们对于自然和谐共生的深切向往。这首诗不仅是一幅生动的山水田园画，更是对精神世界的一次深刻探讨。