会稽颂（其六）
宋 · 诸葛兴
典午西兮金谷辈，渡而东兮蔼多士。
嘉内史兮屏浮华，淡物累兮颐天粹。
升冶城兮遐想，友东山兮雅志。
修禊事兮兰亭，觞曲水兮群英。
追雩风兮涵泳，渺万化兮均平。
纪清游兮感慨，剡形忘兮神诣。
蔚翔凤兮一札，宝连城兮千祀。
太傅起兮为苍生，扶晋鼎兮蹙苻秦。
内史归兮乐山水，师万石兮饬子孙。
出与处兮两贤，意易地兮皆然。
嘉内史兮屏浮华，淡物累兮颐天粹。
升冶城兮遐想，友东山兮雅志。
修禊事兮兰亭，觞曲水兮群英。
追雩风兮涵泳，渺万化兮均平。
纪清游兮感慨，剡形忘兮神诣。
蔚翔凤兮一札，宝连城兮千祀。
太傅起兮为苍生，扶晋鼎兮蹙苻秦。
内史归兮乐山水，师万石兮饬子孙。
出与处兮两贤，意易地兮皆然。
鉴赏
这首诗是宋代诗人诸葛兴的《会稽颂》第六章，描绘了会稽地区的风土人情和历史人物的风采。诗中以典午时期（三国魏晋）的金谷、东山隐士为背景，赞美了内史（可能指谢安一类的名士）的高尚品格，他们摒弃浮华，追求自然的纯粹。诗人想象自己登冶城，仰慕东山的高雅志向，又提及兰亭修禊的文人雅集，曲水流觞，体现了对和谐自然的向往。
接着，诗人表达了对万物变化的深沉思考，以及对清游往事的感慨，强调了忘我境界的追求。最后，诗中提到太傅（如王导或谢安）以苍生为重，辅佐晋室，而内史（如谢安）则选择归隐山水，教育子孙，两位贤者无论身处何地，其精神境界都是一致的。
整体上，这首诗融合了历史典故、山水人文和哲理思考，展现了诗人对古代名士风范的敬仰和对理想生活的向往。