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于役江乡归经板桥

明 · 杨慎
千里长征不惮遥,解鞍明日问归桡。
真如谢脁宣城路,南浦新林过板桥。

拼音版原文

qiānchángzhēngdànyáojiěānmíngwènguīráo

zhēnxiètiǎoxuānchéngnánxīnlínguòbǎnqiáo

鉴赏

这首明代杨慎的《于役江乡归经板桥》描绘了诗人长途跋涉后对家乡的思念和即将归家的期待。"千里长征不惮遥",表现出诗人不畏艰辛,长途旅行的决心和毅力;"解鞍明日问归桡",通过卸下鞍鞯,询问渡船,暗示着归程在即,内心充满急切与期待。

接下来的两句"真如谢朓宣城路,南浦新林过板桥",诗人以谢朓的典故自比,谢朓是南朝著名诗人,他的诗作常以宣城为背景。诗人说自己仿佛置身于谢朓曾游历过的宣城之路,经过那带有江南水乡特色的南浦新林,最后走过板桥,形象地描绘出一幅宁静而亲切的归乡画面,流露出淡淡的乡愁和对故乡景色的眷恋。

整体来看,这首诗语言简洁,意境优美,情感真挚,展现了诗人旅途劳顿中对家园的深深向往。

词语解释

板桥的意思:木板架设的桥。《墨子·备城门》:“为斩县梁,聆穿,断城以板桥。” 孙诒让 间诂:“连板为桥,架之城堑以便往来。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗:“鸡声茅店月,人跡板桥霜。” 明 蒋一葵 《长安客话·浑河》:“跨河板桥甚敧,行者率猿臂渡,毛骨尽竦。”《红楼梦》第十七回:“忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通。”...

长征的意思:[释义](1) 基本义:(动)长途旅行;长途出征。 (2) (名)特指中国工农红军1934…1935年由江西转移到陕北的二万五千里长征。 [构成]偏正式:长〔征 [例句]红军经过了二万五千里长征之后;形势逐步好转。(作宾语)...

归桡的意思:犹归舟。 唐 戴叔伦 《戏留顾十一明府》诗:“未可动归橈,前程风浪急。”...

过板的意思:(1).歌曲中的过门儿。如:再听他也像弹了一个过板儿,比方才凑合的乐器声音高亢清亮许多。(2).比喻承前启后的过渡阶段。 老舍 《赵子曰》第十七:“由闹风潮的好手一变而为政界的要人,其中似乎应当有个‘过板’。”...

解鞍的意思:解下马鞍。表示停驻。《史记·李将军列传》:“ 广 令诸骑曰:‘前!’前未到 匈奴 陈二里所,止,令曰:‘皆下马解鞍!’” 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》之三:“严驾越风寒,解鞍犯霜露。” 唐 虞世南 《饮马长城窟行》:“轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。” 宋 姜夔 《扬州慢》词:“ 淮 左名都, 竹西 佳处,解鞍少驻初程。”...

里长的意思:一里之长。仿 周 代闾胥、里宰之制,后代或置或废,建制不一。《墨子·尚同上》:“是故里长者,里之仁人也,里长发政里之百姓。”《新唐书·张长逊传》:“ 张长逊 ,京兆 櫟阳 人,精驰射,在 隋 为里长。” 明 陈继儒 《群碎录》:“ 隋高帝 从 苏威 议,以百家为里,置里长一人。” 清 魏源 《圣武记》卷上:“宜令薙髮易服,尽献兵器,分设里长甲首,而迁土目于内地。” 巴金 《将军集·还乡》:“明天到县政府去请愿,里长全去,而且每一房要派几个代表。”...

明日的意思:◎ 明日 míngrì[tomorrow] 明天明日复明日明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》明日徐公来。——《战国策·齐策》明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》...

南浦的意思:(1).南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。” 王逸 注:“愿 河伯 送己南至江之涯。” 南朝 梁 江淹 《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何。” 唐 李贺 《黄头郎》诗:“黄头郎,捞拢去不归。南浦芙蓉影,愁红独自垂。” 王琦 注引 曾益 曰:“南浦,送别之地。” 清 曹寅 《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》:“西风晴十日,南浦别经年。”(2).词牌名。 唐 《教坊记》有《南浦子》曲, 宋 词则借旧曲名另制新调。双调,分一百零二字平韵及...

千里的意思:◎ 千里 qiānlǐ[the winged steed] 指千里马先王之千里。——《吕氏春秋·察今》...

新林的意思:(1).初植的树林。《吕氏春秋·谕大》:“井中之无大鱼也,新林之无长木也。”(2).开春后刚抽芽长叶的树林。 唐 储光羲 《寄孙山人》诗:“新林二月孤舟还,水满清江花满山。”...

真如的意思:佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性,亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》:“同真如而无尽,与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九:“真谓真实,显非虚妄;如谓如常,表无变易。谓此真实,於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》:“霞幢被,宝座趺,灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回:“屏息垂帘,跏趺坐下,断除妄想,趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》:“事物生灭变化,都不离真如。故真...

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