禹功岩

鉴赏

这首诗描绘了禹功岩的壮观景象和其背后的历史意义。首句“琬琰何时写”，以珍贵的玉器比喻，暗示着历史上的伟大功绩如同珍贵之物，值得被铭记。接着“磨崖纪圣功”点明了在岩石上刻字以纪念圣人的功绩，体现了对先贤伟业的崇敬。

“石红经火烈，字绿见苔封”两句，通过色彩的变化，形象地描绘了岩石在烈火中经受考验后，字迹在岁月的洗礼下，被青苔覆盖，既展示了自然的力量，也象征着时间的流逝和历史的沉淀。

“疏决功能就，怀襄害亦穷”则表达了治理水患的智慧与决心，疏浚河道，解决了洪水带来的灾害，展现了禹的治水功绩及其深远影响。

“鱼虾民免化，至德与天同”最后两句，将禹的功德比作天道，说明他的行为不仅惠及人间，更与宇宙的法则相合，达到了道德与自然和谐统一的境界。整首诗通过对禹功岩的描写，赞美了古代圣贤的卓越贡献和深远影响，同时也反映了诗人对于历史、自然与道德之间关系的深刻思考。

词语解释

功能的意思：[释义](名)事物或方法所发挥的有利的作用、效能。 [构成]并列式：功＋能 [例句]认识眼睛的构造和功能。（作宾语）[同义]功用...

何时的意思：(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”...

怀襄的意思：见“ 怀山襄陵 ”。...

火烈的意思：◎ 火烈 huǒliè[flaming] 火势猛烈,泛指炽烈、热烈火烈的太阳笑得更加火烈...

磨崖的意思：亦作“ 磨厓 ”。1.山崖石壁上镌刻的文字。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·南屏兴教磨崖》：“今 南屏山 兴教寺 磨崖，《家人》卦、《中庸》、《大学》篇， 司马公 书，《新图经》不载。” 元 马致远 《哨遍·张玉嵓草书》套曲：“通三昧，磨崖的本，画赞初碑。”(2).磨平山崖石壁镌刻文字。 明 郭贞顺 《上俞将军》诗：“但属壶民歌太平，磨厓勒尽 韩山 石。” 清 顾炎武 《浯溪碑歌》：“ 真卿 作大字，笔法名天下，磨厓勒斯文，神理遗来者。” 金松岑 《文学上之美术观》：“异日者龙跳虎卧，磨崖 昆崙 之...

圣功的意思：(1).谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“ 庄生 欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”(2).谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。” 唐 韩愈 《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 明 李东阳 《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”(3).神灵的功力。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘...

疏决的意思：亦作“踈决”。1.疏浚；开通。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“昔者 大禹 导 河 积石，疏决 梁山 ，谓斯处也，即经所谓 龙门 矣。” 唐 贾岛 《郑尚书新开涪江》诗之一：“梓匠防波溢， 蓬 仙畏水乾。从今疏决后，任雨滞峯峦。”《旧唐书·玄宗纪下》：“己丑，令 范安及 、 韩朝宗 就 瀍 洛 水源疏决，置门以节水势。”(2).清理判决。 唐 司空图 《唐宣州王公行状》：“公命抵法以降，得自疏决。”《旧唐书·玄宗纪下》：“夏四月癸亥，令中书门下分就大理、京兆、 万年 、 长安 等狱疏决囚徒。”...

琬琰的意思：(1).琬圭、琰圭。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 传：“大璧琬琰之圭为二重。” 蔡沉 集传：“琬琰，圭名。”(2).为碑石之美称。 唐玄宗 《孝经序》：“写之琬琰，庶有补於将来。” 宋 苏轼 《贺林待制启》：“箸书已成，特未写之琬琰；立功何晚，会当收之桑榆。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“写诸琬琰，播 狼胥 瀚海 之声；炳若丹青，掩 麟阁 云臺 之美。”(3).泛指美玉。《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·...

鱼虾的意思：亦作“ 鱼鰕 ”。鱼和虾。泛指鱼类水产。 唐 韩愈 《南山》诗：“鱼虾可俯掇，神物安敢寇。” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“鱼鰕以为粮，不耕自有餘。” 章炳麟 《訄书·原变》：“下观於深隧，鱼鰕皆瞽，非素无目也，至此无所用其目焉。”...

与天的意思：谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”...

至德的意思：最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。”...