赵尧生侍御属题唐人写金光明经
清末近现代初 · 郑孝胥
袖中有谏书，不顾上怒喜。
直声虽如雷，贪墨殊未止。
史鱼事无道，伯玉耻君子。
心肠一木石，面目安能改？缘何独佞佛，正坐文字美。
结习不易除，觉痒因有技。
以经名其室，意特重唐楷。
谁能白世尊，何以置此士？欲识坚牢神，现身祇公是。
直声虽如雷，贪墨殊未止。
史鱼事无道，伯玉耻君子。
心肠一木石，面目安能改？缘何独佞佛，正坐文字美。
结习不易除，觉痒因有技。
以经名其室，意特重唐楷。
谁能白世尊，何以置此士？欲识坚牢神，现身祇公是。
鉴赏
这首诗名为《赵尧生侍御属题唐人写金光明经》，作者为清代末年至民国初年的郑孝胥。诗中通过赵尧生的人物形象，表达了对直言进谏者困境的同情和对贪腐现象的批判。诗人将赵尧生比作古代的史鱼和伯玉，他们坚守正直，不为权势所动，即使面临不被理解的处境，仍坚持直言。然而，现实中的佞佛行为，却源于对佛教教义的欣赏，尤其是对唐楷书法的崇尚。诗人感慨人心难移，指出要改变这种顽固习气并非易事，同时质疑在这样的社会背景下，如何公正对待像赵尧生这样的人才。
诗中“袖中有谏书，不顾上怒喜”描绘了赵尧生的勇气，“心肠一木石，面目安能改”则强调了他的坚定。最后，诗人借“谁能白世尊，何以置此士？”表达对公正评价贤良的期待，以及对赵尧生坚毅精神的赞美：“欲识坚牢神，现身祇公是。”整体而言，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了作者对社会风气的反思和对理想人格的推崇。