次韵瑞莲

拼音版原文

得dé种zhǒng初chū非fēi相xiāng府fǔ莲lián，谁shuí令lìng连lián蒂dì擢zhuó山shān泉quán。

东dōng西xī玉yù已yǐ几jǐ相xiāng属shǔ，大dà小xiǎo乔qiáo今jīn双shuāng欲yù仙xiān。

坞wù早zǎo荷hé嘉jiā真zhēn是shì矣yǐ，人rén言yán花huā是shì岂qǐ其qí然rán。

山shān居jū但dàn忆yì远yuǎn公gōng社shè，却què与yǔ遗yí民mín孰shú后hòu先xiān。

鉴赏

这首诗是宋代文学家方岳的作品，名为《次韵瑞莲》。从艺术风格和用词上看，这是一首借助莲花来表达诗人情感的诗句。下面我将对其进行鉴赏。

"得种初非相府莲，谁令连蒂擢山泉。"

这里的“相府莲”可能是指某种特定的高贵品质的莲花，而“谁令连蒂擢山泉”则表现了诗人对这种莲花生长环境的好奇与赞美之情，通过联想表达了对自然和生命力强大的赞赏。

"东西玉已几相属，大小乔今双欲仙。"

“东西玉”可能是比喻两种不同类型或品质的莲花，它们之间的关系如同珍贵的玉石。而“大小乔今双欲仙”则表达了莲花在成长过程中互相依存，共同向往着更高的境界，如同追求精神层面的超脱。

"坞曰荷嘉真是矣，人言花是岂其然。"

这里诗人通过“荷嘉真是矣”表达了对莲花真实美丽的肯定，同时也引出了一个疑问，即人们所说的“花是岂其然”是否与自己内心的体验相符，这里可能隐含着诗人对于世人评价事物标准的质疑。

"山居但忆远公社，卻與遺民孰後先。"

最后两句表达了诗人在山中居住时，只想念那些远方的公共聚会场所（“远公社”），而与留守的人们相比，谁先谁后似乎已经不重要了。这反映出诗人对社会生活的一种超然态度。

总体来说，这首诗通过描绘莲花生长的情景和过程，以及借助莲花表达了诗人对于自然美、生命力和精神追求的赞赏，同时也流露出了一定的哲理思考。