周五声调曲二十四首（其二十三）

鉴赏

这首诗展现了古人对音乐的追求和鉴赏。诗中通过各种精致的比喻，如“定律零陵玉管”、“调钟始平铜尺”，描述了乐器制作的精细程度，体现了当时对于音乐工艺的高标准。

接着，“龙门之下孤桐，泗水之滨鸣石”则描绘了一种自然与人文相结合的情景，其中“孤桐”和“鸣石”都是古代乐器的材料，其在特定的环境中发声，可以理解为诗人通过这两种物象表达了对自然界音响之美的欣赏。

“河灵于是让圭，山精所以奉璧”则是借助神话中的元素来强化音乐与自然的和谐共生。河灵和山精都是古代传说中的人物或精灵，他们分别将宝玉让给人间，这里象征着音乐如同宝贵之物被赋予人类。

“涤九川而赋税，乘三危而纳锡”可能是在比喻地描述音乐的创作过程，或是对乐器制作中金属材料的提炼过程，体现了诗人对于音乐创作和工艺的敬畏之心。

接下来的“北里之禾六穗，江淮之茅三脊”则可能是在描绘某种地方特有的景象或物产，这里的“北里之禾六穗”、“江淮之茅三脊”可能是指不同地区的农作物和植物，通过这些细节来丰富诗歌的意境。

最后，“可以玉检封禅，可以金绳探册”则是在表达音乐的高雅与神圣，它能够像古代的宝贵文籍一样被珍视和传颂。"终永保于鸿名，足扬光于载籍"则是说这种美好的艺术成就将会流传千古，被后世所铭记。

总体来说，这首诗通过对乐器、自然景物的细腻描绘，以及神话元素和地方特色的融入，展现了一个音乐与自然和谐共存，同时又具有崇高艺术价值的理想境界。