清净经

词语解释

彼此的意思：[释义](1) （代）基本义：那个和这个；双方。 (2) （代）客套话；表示大家一样（常叠用做答话）。 [构成]并列式：彼＋此 [例句]彼此认识一下。（作主语）不用客气；大家彼此彼此。（作谓语）...

不住的意思：(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”...

不终的意思：(1).没有结果；没有到底。《左传·僖公十六年》：“明年 齐 有乱，君将得诸侯而不终。” 宋 苏辙 《龙川略志》卷二：“﹝ 赵生 ﹞家本 代州 ，名 吉 ，事 五臺 僧不终，弃之游四方。”(2).不得善终，不能终其天年。《汉书·晁错传赞》：“ 错 虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。” 宋 苏轼 《东坡志林·裴頠对武帝》：“ 惠 、 怀 、 愍 皆不终，牛繫马后，岂及亡乎！”(3).犹不中，不合格，不好。《西游记》第四七回：“虽然相貌不终，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”...

不正的意思：(1).不端正；不正派；不正当。《论语·子路》：“身不正，虽令不从。” 汉 刘向 《列女传·赵悼倡后》：“ 倡后 淫佚不正，通於 春平君 。” 唐 韩愈 《潮州谢孔大夫状》：“积之於室，非廉者所为；受之於官，名且不正。”《云笈七籤》卷三二：“目不欲视不正之色，耳不欲听丑秽之言。” 茅盾 《子夜》十四：“我听说这件事是 屠维岳 理亏，是他自己先做得不正。”(2).无政，谓政治混乱。《逸周书·武称》：“岠嶮伐夷，併小夺乱，﹝辟﹞强攻弱而袭不正，武之经也。” 朱右曾 校释：“不正，犹言无政。”(3).犹不准...

常住的意思：(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有...

从教的意思：(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚...

当须的意思：必须。《左传·昭公十三年》“有人无主，二也” 晋 杜预 注：“虽有贤人，当须内主为应。”《晋书·甘卓传》：“答问损益，当须博通古今，明达政体，必求诸坟索，乃堪其举。”《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人，患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”...

颠倒的意思：[释义](1) （动）基本义　：上下、前后跟原有的或应有的位置相反。把桌子颠倒过来。（作谓语） (2) （动）错乱。神魂颠倒。（作谓语） [构成]并列式：颠＋倒...

吊诡的意思：亦作“吊诡”。奇异，怪异；趋异。《庄子·齐物论》：“ 丘 也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为弔诡。” 陆德明 释文：“弔，如字；又音的，至也；诡，异也。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝上》：“上下千餘年间，岂乏索隐吊诡之徒，趋异厌常之辈。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“ 王 李 既兴，辅翼之者，病在沿袭雷同；攻击之者，又病在飜新吊诡。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“而十九世纪末之重个人，则吊诡殊恒，尤不能与往者比论。”...

法本的意思：佛教语。犹法性。以“法性”为诸法之本，故名。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“法本不然，今则无灭。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二折：“一花五叶总犯虚脾，百媚千娇无非法本。”...

复命的意思：[释义](动)执行命令后回报。 [构成]动宾式：复｜命 [例句]回来复命。（作谓语）...

诡辞的意思：◎ 诡辞 guǐcí(1) [to stall sb. off with a lie]∶说假话,敷衍搪塞故土造辟而言,诡辞而出。——《谷梁传·文公十年》(2) [eccentric speech]∶颠倒黑白、混淆是非的言论。也作“诡词”...

和合的意思：(1).和睦同心。《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合。” 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“臣下忠诚辅主，国中欢喜和合。”《红楼梦》第二八回：“女儿乐，夫唱妇随真和合。”(2).调和；混合；汇合。《韩诗外传》卷三：“天施地化，阴阳和合。” 郭沫若 《论节奏》：“如成长与衰弱，上升与下降，和合与分离，即是规定万物之发展与分解的节奏。”(3).犹撮合。《周礼·地官·序官》“媒氏下士二人” 唐 贾公彦 疏：“谓别姓三十之男，二十之女，和合...

何庸的意思：何用，何须。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 萧嵩 为相，引 韩休 为同列。及在位，稍与 嵩 不协。 嵩 因乞骸骨。上慰 嵩 曰：‘朕未厌卿，卿何庸去？’”《新唐书·李景让传》：“ 景让 自右散骑常侍出为 浙西 观察使，母问行日， 景让 率然对：‘有日。’ 郑 曰：‘如是，吾方有事，未及行。’盖怒其不尝告也。且曰：‘已贵，何庸母行？’ 景让 重请罪，乃赦。” 明 刘基 《旅兴》诗之三：“劳生谅何庸，顾为形所累。”...

合见的意思：谓一同出现，同时出现。《后汉书·律历志下》：“月有晦朔，星有合见，月有弦望，星有留逆，其归一也，步术生焉。”...

精微的意思：◎ 精微 jīngwēi[profound and subtle] 精深微妙,也指精微之处那幅画的精微之处也刻划得一丝不苟...

酪酥的意思：由牛羊马等的乳精制成的食品。《太平御览》卷八五八引 三国 魏 邯郸淳 《笑林》：“ 吴 人至京师，为设食者有酪酥，未知是何物也。”一本作“ 酪苏 ”。 明 无名氏 《精忠记·猾虏》：“俺喫的是滑秃秃美酪酥，毡帐里醉卧好风光。”...

莫须的意思：毋须；也许。 唐 杜甫 《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟得溪字》诗：“莫须惊白鷺，为伴宿青溪。”《朱子语类》卷七三：“《中孚》是箇卵象……占法则莫须是见豚鱼则吉。” 宋 王安石 《与王逢原书》之六：“不知 逢原 此行以何时到 江阴 ……但到 金陵 莫须求客舟以往否？”...

清净的意思：◎ 清净 qīngjìng(1) [clean,quiet]∶心境洁净,不受外扰清净守节(2) [peace and quiet]∶安定,不纷扰图清净(3) [clean and pure]∶清洁纯净清净的山,清净的水(4) [concise]∶简明不繁清净简易(5) [quiet]∶佛教语。指远离恶行与烦恼出家清净...

如来的意思：佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”...

身命的意思：(1).指生命。《汉书·郑崇传》：“臣愿以身命当国咎。” 唐 玄奘 《大唐西域记·驮那羯磔迦国》：“闻者怖骇，莫敢履户，谓是毒蛇之窟，恐丧身命。”《老残游记》第七回：“和尚家又不足带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”(2).指命运。 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“岁时易迁次，身命多厄穷。”(3).身分。 元 宫天挺 《七里滩》第三折：“我则似那草店上相逢时那个身命，便和您叙交情，做咱那伴等。” 清 杨汝穀 《北行偶述》诗：“向北物价增，去乡身命贱。”(4).下身，指男性生殖器。 元 郑廷玉 《后庭花...

是非的意思：[释义](1) （名）基本义：事理的正确和错误。 (2) （名）口舌。搬弄是非。（作宾语） [构成]并列式：是＋非 [同音]饰非、试飞...

实相的意思：(1).佛教语。指宇宙事物的真相或本然状态。《法华经·方便品》：“惟佛与佛，乃能究尽诸法实相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·支遁》：“追踪 马鸣 ，躡影 龙树 ；义应法本，不违实相。” 宋 王安石 《寄国清处谦》诗：“我欲相期谈实相， 东林 何必谢 刘 雷 。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“话説人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“佛不坏假名而説实相。” 吕澂 《中国佛教源流略讲》第五讲：“实相是佛教的宇宙真理观。”(2).真相。 章炳麟 《驳康...

世间的意思：人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”...

受法的意思：(1).犹伏法。 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑，恁时节钱财使罄，人亡家破，方悔道不廉能。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·同邑二役》：“ 谈 之受法，正值 容城 杨忠愍 赴义， 谈 号呼称寃， 忠愍 厉声曰：‘咄，奴辈得伴我死，可谓至荣，尚敢声寃耶。’”(2).接受道法。 宋 洪迈 《夷坚丙志·江安世》：“ 江安世 ， 兰溪 人，好道士説，受籙於 龙虎山 张静应 天师，受法於 南岳 黄必美 先生。”(3).指接受为文的法则。 清 曾国藩 《＜欧阳生文集＞序》：“ 乾隆...

守根的意思：道教语。存思心神。亦谓保持先天的精气。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命二》：“知以无涯伤性，心以欲恶荡真，岂若守根。”《黄庭外景经·下部经》“上座天门候故道” 务成子 注：“存本守根，乃得长生。”...

四禅的意思：佛教语。即四禅定。 唐 王维 《游悟真寺》诗：“猛虎同三逕，愁猿学四禪。” 清 赵翼 《梁制观世音像歌》：“岂知净业空精专，避灾终未入四禪。”详“ 四禪定 ”。...

所说的意思：(1).说的话，言论。《五灯会元·西天祖师·一祖摩诃迦叶尊者》：“ 迦叶 问诸比丘：‘ 阿难 所言不错谬乎？’皆曰：‘不异世尊所説。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“京派”与“海派”》：“我也曾经略略的赶了一下热闹，在许多唇枪舌剑中，以为那时我发表的所说，倒也不算怎么分析错了的。”(2).说，陈说。 元 无名氏 《隔江斗智》第四折：“ 周瑜 领兵赶上，跪在车前，所説他取 荆州 之计。” 元 无名氏 《小尉迟》第四折：“若不是所説原因，险些儿生扭做 单雄信 。”...

贪痴的意思：(1).佛教语。谓贪欲与痴愚。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“二苦常追随，三毒自烧然。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。” 元 尹志平 《减字木兰花·秋阳观作劝世》词：“恣欲贪痴，积业如山犹不知。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“狮子 河东 且敛威，办真心出世，除淫杀，戒贪痴。”参见“ 贪瞋痴 ”。(2).贪恋入迷。 宋 京镗 《雨中花·重阳》词：“自怜行客，犹对佳宾，留连岂是贪痴。谁会得，心驰北闕，兴寄东篱。” 明 孙柚 《琴心记·赉金买赋》：“恣风情，勾春兴，摘花心，偷香味，你好贪痴！”...

醍醐的意思：◎ 醍醐 tíhú(1) [the finest cream]∶酥酪上凝聚的油作酪时,上一重凝者为酥,酥上如油者为醍醐。——《本草纲目·兽一》引寇宗奭(2) [nirvana;Buddhist truth]∶佛教用以比喻一乘教义。如天台宗喻《法华》为醍醐,真言宗喻陀罗尼藏为醍醐...

同师的意思：(1).一起师事；同从一师。《庄子·德充符》：“ 申徒嘉 ，兀者也，而与 郑子产 同师於 伯昏无人 。”《史记·袁盎晁错列传》：“﹝ 鼂错 ﹞学 申 商 刑名於 軹 张恢先 所，与 雒阳 宋孟 及 刘礼 同师。”《淮南子·缪称训》：“同师而超羣者，必其乐之者也。”(2).同一师承。 宋 晁冲之 《赠江子我子之》诗：“ 江郎 淮海 秀，经术古同师。”...

五欲的意思：(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·内业》：“节其五欲，去其二凶。”(2).佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情欲。亦谓财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。《大智度论》卷十七：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已……世人愚惑，贪着五欲，至死不捨。为之，后世受无量苦。”《法华经·譬喻品》：“凡夫浅识，深著五欲。” 宋 苏轼 《以石易画晋卿难之复次前韵》：“定心无一物，法乐胜五欲。”(3).道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。《云笈七籤》卷十：“五欲者，谓耳欲声，便迷塞不能止；目欲色...

相似的意思：◎ 相似 xiāngsì[resemble;be similar;be alike] 相类;相像相似三角形豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》...

相持的意思：◎ 相持 xiāngchí[be locked in a stalemate] 双方对立、互不相让或妥协相持阶段...

相成的意思：互相补充，互相成全。《礼记·乐记》：“小大相成，终始相生。”《文子·九守》：“刚柔相成，万物乃生。” 宋 曾巩 《＜列女传目录＞序》：“世皆知 文王 之所以兴……故内则后妃有《关雎》之行，外则羣臣有二《南》之美，与之相成。” 明 商景兰 《悼亡》诗：“存亡虽异路，贞白本相成。” 周恩来 《红军与群众》：“须知红军与工农的武装力量是相成的而不是相消的。”...

邪见的意思：佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。《大乘起信论》：“所谓不杀、不盗、不婬、不两舌、不恶口、不妄言、不綺语，远离贪嫉、欺诈、諂曲、瞋恚、邪见。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“邪心不要乱施程，邪见直须旋改更。” 清 沉大成 《读＜通典·职官＞》：“ 末摩尼 法本是邪见，妄称佛教，誑惑黎元，宜严加禁断。”...

虚实的意思：◎ 虚实 xūshí(1) [falsehood versus reality]∶虚假和真实(2) [actual situation]∶多指对方的内部情况或势力探听虚实虚实尽知。——宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》料其虚实。——宋· 司马光《资治通鉴》以北虚实告。——宋· 文天祥《指南录·后序》...

须知的意思：◎ 须知 xūzhī(1) [notice;points for attention]∶关于从事某一活动必须知道的事情考试须知(2) [guide]∶关于某事或某活动的指南性知识或信息游览须知◎ 须知 xūzhī[should know;it should be understood that] 必须知道须知胜利来之不易...

厌患的意思：厌恶。《礼记·曲礼上》“劳毋袒” 唐 孔颖达 疏：“袒，露也。虽有疲劳之事，厌患其衣而不得袒露身体。”...

有无的意思：亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：...

芸芸的意思：◎ 芸芸 yúnyún[all those] 形容众多芸芸众生...

云何的意思：(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上...

真法的意思：指佛法。 唐 皇甫曾 《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“真法常传心不住，东西南北随缘路。”《五灯会元·西天祖师·提多迦尊者》：“巍巍七寳山，常出智慧泉，回为真法味，能度诸有缘。”...

诤讼的意思：争辨；争论。諍，通“ 争 ”。《后汉书·徐防传》：“每有策试，輒兴諍讼，论议纷错，互相是非。” 唐 李白 《赠刘都使》诗：“ 铜官 几万人，諍讼清玉堂。” 清 陈鳣 《对策》卷五：“然考 汉 时对策，已有諍讼是非者也。”...

正法的意思：◎ 正法 zhèngfǎ(1) [execute (a criminal)]∶处决犯人就地正法(2) [law;rule]∶正当的法则、制度...

知常的意思：了解社会常规；了解自然法则。《逸周书·大聚》：“王若欲求天下民，先设其利，而民自至……此谓归德。五德既明，民乃知常。”《老子》：“知常曰明。不知常，妄作，凶。” 高亨 正诂：“知常即知万物本性之自然也。”...

只是的意思：◎ 只是 zhǐshì(1) [merely;simply;only]∶仅仅是我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了(2) [but then;however]∶但是他的作业全做对了,只是字写得不够端正...

中常的意思：◎ 中常 zhōngcháng[average;middling] 一般;中等学业中常...

转动的意思：◎ 转动 zhuǎndòng[turn;move;turn round] 作旋转的运动;转身活动转动身子||◎ 转动 zhuàndòng[turn;revolve;rotate] 围绕一根轴或一个中心作曲线运动,尤指作圆形运动转动轮子转动曲柄...

仔细的意思：◎ 仔细 zǐxì(1) [careful;attentive]∶当心;细心路很滑,仔细点儿(2) [frugal;economical] 〈方〉∶节俭的;不浪费的日子过得仔细...