游罗浮（其十七）
清 · 丘逢甲
罗浮有游客，始自陆大夫。
迩来二千年，游者繁有徒。
纷纷啖名客，摩勒伤山肤。
罗浮古仙人，多半仙之儒。
流传但仙诗，不见留仙书。
鲁公昔兵解，棋局山中娱。
不闻古钗脚，重见神仙都。
服食求神仙，往者有髯苏。
曾书丹灶字，变易今非初。
朝斗坛已荒，洗药池亦芜。
我书本意造，下笔犹踟蹰。
青城不敢唾，浪墨宁非污！尔徒思铭功，盍勒狼居胥。
一笑且长吟，仙酒倾百壶。
山灵惊知己，此客千古无。
迩来二千年，游者繁有徒。
纷纷啖名客，摩勒伤山肤。
罗浮古仙人，多半仙之儒。
流传但仙诗，不见留仙书。
鲁公昔兵解，棋局山中娱。
不闻古钗脚，重见神仙都。
服食求神仙，往者有髯苏。
曾书丹灶字，变易今非初。
朝斗坛已荒，洗药池亦芜。
我书本意造，下笔犹踟蹰。
青城不敢唾，浪墨宁非污！尔徒思铭功，盍勒狼居胥。
一笑且长吟，仙酒倾百壶。
山灵惊知己，此客千古无。
鉴赏
这首诗是清代诗人丘逢甲所作的《游罗浮(其十七)》，通过对罗浮山的描绘和历史典故的引用，展现了诗人对仙道文化的感慨与反思。首句“罗浮有游客，始自陆大夫”点出罗浮山的悠久历史，自陆大夫以来，吸引了众多游人。接下来的诗句批评了游人纷至沓来，对山体造成损伤，而真正的仙人却多是儒仙，注重诗文而非仙术。
诗人提到鲁公（指孔子）的传说，以及苏东坡这样的名士也曾追求仙道，但他们的行为与仙道初衷有所偏离。诗人感叹，诸如朝斗坛和洗药池等遗迹已经荒芜，仙人的仙书难觅，而他自己的书法虽有意境，但仍对山灵有所敬畏，担心笔墨玷污了仙境。
最后，诗人以幽默调侃的口吻，指出他人热衷于刻碑立传，不如效仿古人登临狼居胥山的壮举，留下的是诗歌而非物质痕迹。诗人与山灵相知，认为自己是千载难遇的知音，表达了对自然与仙道精神的深深敬仰，同时也流露出一种超脱世俗的洒脱情怀。整首诗语言流畅，情感深沉，富有哲理。