仆所藏仇池石，希代之宝也，王晋卿以小诗借观，意在于夺，仆不敢不借，然以此诗先之

注释

珠浦：比喻海中奇石。
蛾绿：形容秀色如绿色蛾眉。
坡陀：形容山坡起伏。
仇池：古代地名，此处比喻奇异山景。
馈饷：赠送礼物。
高丽盆：指珍贵的器皿。
文登玉：指质地优良的玉石。
五夜：夜晚。
三伏：夏季最热的三个月。
茅舍：简陋的房屋。
间道：小路，秘密通道。

翻译

海中的奇石涌上海滩，秀美的色泽如同蛾眉般翠绿。
在小小的山坡上，它弯曲地展现出山峦的轮廓。
两座华美的山峰相连，中间是空洞的三茅峰腹地。
起初怀疑它是仇池山的幻化，又怕它是瀛洲的缩影。
使者深情厚意，将它赠予淮东的官员。
得到它我欣喜得无法入睡，与你交往绝不轻率。
用高丽的盆子盛装，垫着文登的美玉衬托。
它的幽光在夜晚提前显现，冷气能压过三伏的炎热。
老夫生涯漂泊不定，长久以来未能确定住所。
即使千里追寻，只为一人能得到它。
被贬谪的贵公子，如今身处武当山谷。
他见到山景或许已生厌倦，为何还要夺取他的所爱。
想要留下它，叹息赵国力量微弱；宁愿不答应秦国的要求。
切勿随意流传，尽快秘密归还。

鉴赏

这首诗是一篇描写自然山水景色的作品，通过对山石的细腻描绘，表现了诗人对自然之美的赞赏和向往。开篇“海石来珠浦，秀色如蛾绿”即设定了一种神秘而又生动的画面，将山石比作珍贵的宝物，色泽鲜明如同翠绿色的蛾翼。

接着，“坡陀尺寸间，宛转陵峦足”描绘了山石在空间上的曲折变化，以及其在自然环境中的和谐共存。这里诗人用“宛转”二字形容山石的自然流畅，与后文中对人的行动选择的描述相呼应。

“连娟二华顶，空洞三茅腹”则进一步描绘了山石的奇特结构和内部空间，显示出诗人对自然之美的细致观察。至此，可以感受到诗人对于大自然的深刻认识与热爱。

以下几句“初疑仇池化， 又恐瀛州蹙。殷勤峤南使，馈饷淮东牧”则转向了对历史传承和文化记忆的思考。诗人通过对山石的描写，表达了一种对过去文明的怀念与尊重，同时也反映出对现实社会的某些忧虑。

“得之喜无寐，与汝交不渎”一句，则表达了诗人对于获得这份自然美景的喜悦，以及他希望这种喜悦能够持久，不会因为世事变迁而消逝。

“盛以高丽盆，藉以文登玉”此处的比喻和象征，强调了山石之美不仅在于其自然形态，更在于其文化内涵和艺术价值。诗人将山石与精致的工艺品相比较，提升了山石的地位。

“幽光先五夜，冷气压三伏”则转向了对时间流逝的感慨，以及自然界中季节更替所带来的气候变化。这两句诗通过对光线和温度的描写，传达了一种超越物质层面的哲思。

“老人生如寄，茅舍久未卜”此处则是诗人对于生命短暂、流年似水的感慨。将自己比作旅客，将居所比作草舍，表达了对生活无常的深刻体会。

“一夫幸可致，千里常相逐”这一句，则转向了对友情和人际关系的珍视。诗人希望能够与朋友保持联系，不论距离多远，都能时常想念对方。

“风流贵公子，窜谪武当谷”这里则是对某位尊贵者的称颂，同时也反映出诗人对于高洁品德和不凡境遇的向往。

“见山应已厌，何事夺所欲”此处表现了诗人面对壮丽山景时的心境变化，从最初的惊叹到后来的审视，从而达到一种超然物外的精神状态。

最后，“欲留嗟赵弱，宁许负秦曲”则是诗人对于继续停留在美好环境中的渴望，以及对过去历史遗迹的尊重和保护之情怀。这里的“赵弱”、“秦曲”都是历史文化的象征，体现了诗人对传统文化的珍视。

总的来说，这首诗不仅描绘了一幅壮丽的山水画卷，更通过山石的形态、结构和色彩，表达了诗人对于自然之美的赞赏，对历史文化的尊重，以及对生命流逝的感慨。它展现了中国古典文学中特有的哲思与情操，是一篇集美学、哲学、历史文化于一体的杰作。