四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏

拼音版原文

子zǐ云yún一yī去qù千qiān余yú载zǎi，惟wéi有yǒu成chéng都dōu墨mò池chí在zài，

草cǎo玄xuán此cǐ地dì是shì邪xié非fēi，玄xuán文wén今jīn在zài人rén谁shuí知zhī。

虽suī逃táo刘liú歆xīn酱jiàng瓿bù阸è，鼠shǔ壤rǎng蛛zhū窠kē蠹dù鱼yú宅zhái。

岂qǐ无wú学xué者zhě工gōng探tàn求qiú，不bù讥jī僭jiàn圣shèng几jǐ残cán余yú赘zhuì肬yóu。

自zì从cóng马mǎ邵shào造zào玄xuán域yù，晁cháo氏shì谱pǔ之zhī张zhāng氏shì翼yì。

亦yì云yún察chá矣yǐ人rén犹yóu疑yí，试shì为wèi诸zhū老lǎo申shēn其qí辞cí。

易yì书shū广guǎng大dà包bāo天tiān地dì，辞cí变biàn象xiàng占zhàn都dōu一yī致zhì。

世shì儒rú造zào入rù各gè不bù同tóng，有yǒu一yī于yú此cǐ均jūn为wèi功gōng。

况kuàng於wū易yì玄xuán互hù相xiāng发fā，不bù同tóng之zhī同tóng真zhēn善shàn学xué。

历lì家jiā中zhōng首shǒu先xiān黄huáng钟zhōng，虽suī以yǐ坤kūn复fù为wèi初chū终zhōng。

纪jì日rì天tiān正zhèng始shǐ牛niú宿sù，又yòu以yǐ日rì星xīng分fēn左zuǒ右yòu。

起qǐ从cóng冬dōng至zhì易yì玄xuán均jūn，玄xuán意yì欲yù取qǔ臣chén承chéng君jūn。

易yì书shū八bā八bā而ér用yòng七qī，玄xuán文wén九jiǔ九jiǔ而ér存cún一yī。

易yì分fēn六liù位wèi中zhōng二èr五wǔ，臣chén志zhì上shàng通tōng君jūn下xià取qǔ。

玄xuán以yǐ一yī五wǔ而ér为wèi中zhōng，君jūn道dào君jūn尊zūn臣chén代dài终zhōng。

玄xuán文wén王wáng日rì易yì主zhǔ岁suì，易yì书shū为wèi经jīng玄xuán为wèi纬wěi。

谓wèi玄xuán於wū易yì地dì承chéng天tiān，就jiù中zhōng邵shào子zǐ尤yóu知zhī玄xuán。

或huò云yún玄xuán准zhǔn卦guà气qì图tú，是shì图tú疑yí亦yì非fēi圣shèng书shū。

岂qǐ知zhī中zhōng复fù与yǔ咸xián遇yù，乃nǎi是shì阴yīn阳yáng自zì然rán数shù。

或huò云yún玄xuán倣fǎng太tài初chū历lì，黄huáng钟zhōng之zhī分fēn八bā十shí一yī。

岂qǐ知zhī虚xū三sān与yǔ虚xū九jiǔ，其qí数shù虽suī同tóng其qí法fǎ否fǒu。

或huò云yún玄xuán象xiàng宗zōng浑hún天tiān，浑hún天tiān方fāng象xiàng包bāo於wū圆yuán。

岂qǐ知zhī兼jiān用yòng盖gài天tiān说shuō，盖gài以yǐ舆yú地dì承chéng纯chún乾qián。

后hòu来lái支zhī榦gàn及jí声shēng律lǜ，运yùn气qì参cān同tóng至zhì太tài一yī。

与yǔ易yì并bìng行xíng人rén不bù讥jī，千qiān岐qí万wàn辙zhé同tóng一yī归guī。

况kuàng玄xuán於wū易yì同tóng而ér异yì，何hé独dú於wū玄xuán苦kǔ讥jī议yì。

子zǐ云yún之zhī师shī曰yuē林lín闾lǘ，鹤hè山shān之zhī下xià谁shuí其qí徒tú。

自zì翻fān机jī杼zhù作zuò生shēng活huó，律lǜ历lì图tú书shū无wú不bù合hé。

若ruò非fēi马mǎ邵shào晁cháo张zhāng伦lún，后hòu世shì几jǐ无wú扬yáng子zǐ云yún。

后hòu世shì子zǐ云yún今jīn继jì作zuò，而ér此cǐ玄xuán文wén终zhōng寂jì寞mò。

空kōng余yú绘huì象xiàng与yǔ棠táng阴yīn，聊liáo与yǔ文wén士shì供gòng嘲cháo吟yín。

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁所作，他以扬雄的墨池为背景，探讨了《易经》与扬雄所著《太玄》的关系及其价值。诗中提到扬雄离世已久，但其墨池遗迹仍在成都，反映出他对学术的深远影响。诗人指出，《易经》和《太玄》虽然有所不同，但都是探索宇宙之道的重要著作，各有其独特的贡献。

诗中还提到了一些关于《太玄》的争议，如是否符合圣贤之书的标准，以及其理论来源的多样性。诗人强调《太玄》对《易经》的补充和完善，使得易学更加丰富。他还赞扬了扬雄的老师林闾以及扬雄本人在学术上的创新和全面性，认为如果没有他们，后世可能就没有扬雄这样的学者。

最后，诗人感慨扬雄的《太玄》虽有其独特之处，但后世对其关注较少，显得有些寂寞。墨池和相关图像成为后人嘲讽的对象，但诗人认为它们仍然具有历史和文化价值，可供文人士大夫吟咏。

总的来说，这首诗是对扬雄及其作品《太玄》的深度评价，同时也反映了作者对学术传承和历史地位的认识。