结夏西山诸佛刹效初盛体为排律十首(其三)
明 · 胡应麟
杖履遵山麓,栏杆列涧阿。
飞梁攒泰岱,画拱压岷峨。
实阁慈恩近,雕宫净饭多。
天台浮海峤,岳麓控江沱。
振锡啼猿下,登堂法雁过。
焚香驯怖鸽,乞食叩灵鼍。
曲径穿黄叶,回廊步绿莎。
崖亭交竹树,石室挂藤萝。
万亿先明藏,三千窣堵波。
双林开觉路,八水渡恒河。
白足依龙树,缁衣住鸟窠。
禅灯围帝释,梵乐奏仙娥。
雪窦偏宜颂,云门不厌诃。
大悲观自在,上首阿难陀。
幻梦清圆觉,真如会密多。
将纫居士服,一榻伴维摩。
飞梁攒泰岱,画拱压岷峨。
实阁慈恩近,雕宫净饭多。
天台浮海峤,岳麓控江沱。
振锡啼猿下,登堂法雁过。
焚香驯怖鸽,乞食叩灵鼍。
曲径穿黄叶,回廊步绿莎。
崖亭交竹树,石室挂藤萝。
万亿先明藏,三千窣堵波。
双林开觉路,八水渡恒河。
白足依龙树,缁衣住鸟窠。
禅灯围帝释,梵乐奏仙娥。
雪窦偏宜颂,云门不厌诃。
大悲观自在,上首阿难陀。
幻梦清圆觉,真如会密多。
将纫居士服,一榻伴维摩。
鉴赏
这首诗描绘了西山诸佛刹的壮丽景象与佛教修行的氛围。诗人以细腻的笔触,展现了山麓、栏杆、飞梁、画拱、慈恩、净饭、天台、岳麓等地的自然景观与佛教建筑的雄伟壮观。
首句“杖履遵山麓”,描绘了僧侣们沿着山脚行走的情景,体现了佛教徒的修行生活。接下来的“栏杆列涧阿”则展示了山间小径旁设置的栏杆,既实用又增添了一种宁静的美感。
“飞梁攒泰岱,画拱压岷峨”两句,运用夸张的手法,将桥梁和拱门的气势与泰山、岷山相比较,突出了建筑的宏伟与壮丽。随后,“实阁慈恩近,雕宫净饭多”则转向对佛教寺庙的描述,慈恩寺、净饭宫等名称的引用,让人感受到浓厚的佛教文化气息。
“天台浮海峤,岳麓控江沱”进一步扩展了视野,将天台山、岳麓山等名山与大海、江流相连,展现了佛教与自然界的和谐共存。接下来的“振锡啼猿下,登堂法雁过”描绘了僧侣们在山林中修行的情景,生动而富有诗意。
“焚香驯怖鸽,乞食叩灵鼍”则展示了僧侣们的日常修行活动,通过细节描写,传达出一种平和、虔诚的生活态度。最后,“曲径穿黄叶,回廊步绿莎”、“崖亭交竹树,石室挂藤萝”等句子,描绘了寺庙内外的自然环境,营造出一种静谧、祥和的氛围。
整首诗不仅展现了佛教文化的博大精深,也体现了诗人对自然美景的热爱与赞美,以及对佛教修行生活的深刻理解与感悟。通过丰富的意象和细腻的情感表达,诗人成功地构建了一个既宏大又细腻的佛教世界,令人回味无穷。