南华寺五首（其三）

注释

从前：过去的。
梵说：佛教传统的教义。
堕：陷入。
虚空：空无、虚无。
独有：唯独，只有。
坛经：佛教经典名，六祖慧能的著作。
说不同：有不同的说法。
体：身心。
用：作用或外在表现。
圆明：圆满明白。
皆：都。
宝相：佛教中指清净庄严的形态。
一丁不识：一无所知，形容无知或简单。
却：反而。
心通：心性通达，佛教中指悟道。

翻译

从前佛理被说成落入空无之中，唯有《坛经》的观点独具一格。
身心世界都如同珍贵的宝相，即使一无所知也能通达心性。

鉴赏

这首诗是宋代文学家李昴英创作的，收录在《全宋诗》中。诗中的“从前梵说堕虚空”一句，以佛教语境开篇，"梵说"指的是佛教经典，而"堕虚空"则暗示了对世间真相的质疑和探寻。紧接着，“独有坛经说不同”，表明诗人对于《坛经》（即《六祖大师法宝坛经》）持有一种特别的认可。这部著作是中国佛教禅宗的重要经典，强调直指心性的方法。

“体用圆明皆宝相”一句，"体用"指的是真理的体现和运用，而"圆明"则形容理解和实践这种真理的状态达到了完美无缺。"皆宝相"意味着在这个层面上，一切都显得珍贵而庄严。

最后，“一丁不识却心通”，表露出一种超越知识和智慧的直接领悟。在这里，“一丁”是最小的量词，表示极少甚至于没有，而“不识”则意味着对知识的超脱。"却心通"显示了即便是在缺乏知识的情况下，也能达到内心的通明与理解。

整首诗通过对佛教经典的引用和个人感悟的表达，展现了诗人对于禅宗思想的深刻领会以及对修行境界的追求。