正月五日谒放翁留饮欢甚

拼音版原文

若ruò人rén大dà愧kuì中zhōng，不bù作zuò蝼lóu蚁yǐ梦mèng。

春chūn风fēng鬓bìn须xū绿lǜ，文wén字zì凌líng屈qū宋sòng。

昨zuó朝cháo我wǒ访fǎng之zhī，杯bēi酒jiǔ颇pō自zì奉fèng。

鱼yú虾xiā杂zá淮huái海hǎi，狼láng藉jiè蔬shū果guǒ众zhòng。

妍yán谭tán到dào嘲cháo谑xuè，嘉jiā我wǒ一yī笑xiào共gòng。

末mò言yán神shén仙xiān事shì，于yú世shì本běn无wú用yòng。

但dàn可kě于yú世shì人rén，矫jiǎo首shǒu飞fēi鸿hóng送sòng。

故gù公gōng所suǒ言yán者zhě，大dà抵dǐ静jìng观guān动dòng。

胡hú能néng更gèng八bā十shí，异yì日rì亦yì高gāo冢zhǒng。

绝jué怜lián稽jī山shān下xià，不bù逐zhú梅méi笋sǔn贡gòng。

堂táng前qián谩màn名míng龟guī，堂táng下xià或huò歌gē凤fèng。

寿shòu公gōng晚wǎn唐táng衣yī，聊liáo为wèi吾wú道dào重zhòng。

注释

大槐：巨大的槐树象征着高远的境界。
蝼蚁梦：比喻世俗的小梦想。
凌：超越。
自奉：自我享用。
鱼虾杂淮海：形容宴席丰盛。
矫首：抬头凝视。
高冢：高大的坟墓，指死亡。
稽山：古代名山，此处可能指某人隐居之地。
梅笋贡：比喻献媚的权贵。
龟：古时认为龟长寿，此处指虚名。
凤：凤凰，象征高贵。

翻译

人在巨大的槐树中，不做蝼蚁般的小梦。
春风拂过，两鬓生出翠绿，文字才华超越屈原宋玉。
昨日我去拜访他，举杯畅饮自我享受。
宴席上鱼虾混杂，蔬果散乱众多。
他妙语连珠，甚至玩笑间也让人愉悦。
最后谈到仙人的事，世间看来并无实际意义。
只适合在人间，像鸿雁展翅般传递给他人。
所以你说的话，大抵是静观世事的智慧。
怎能活到八十岁，将来也会成为一座高高的坟墓。
特别怜爱稽山脚下，不追求如梅笋般的献媚。
厅堂上空有名龟的虚名，厅堂下或许有凤凰的歌声。
你的晚年如同晚唐风范，姑且为我们的道义增添重量。

鉴赏

这首诗描绘了一场温馨的宴饮聚会，诗人在大自然中与友人共度美好时光。开篇“若人大槐中，不作蝼蚁梦”表达了诗人超脱世俗，追求高远志向的情怀。大槐可喻为广阔的空间或心灵的栖息之所，蝼蚁则象征着渺小与庸碌。诗人不愿做那些过分注重细碎琐事的梦。

接着，“春风鬓须绿，文字凌屈宋”描绘了诗人的头发在春风中变得蓬松，而他的文学才华更是超越了古代伟大的文人。春风常喻生机与活力，鬓须绿则是青春永驻的象征。文字凌屈宋，则表明诗人的文章能力甚至超过了唐宋时期的文学成就。

“昨朝我访之，杯酒颇自奉”写出了诗人前一天去拜访友人，并且亲手斟酌美酒的情景。这不仅展示了诗人与友人的深厚情谊，也体现了诗人热爱生活的态度。

“鱼虾杂淮海，狼藉蔬果众”则是对自然环境的描绘，鱼虾充斥在淮河之中，野生动植物繁盛，展示了一幅生机勃勃的画面。这些景象不仅丰富了诗人的感官体验，也增添了宴饮聚会的愉悦气氛。

“妍谭到嘲谑，嘉我一笑共”表达了在欢乐的氛围中，即便是些轻松的玩笑与赞美之词，也都融入了一种温馨和谐的情感。诗人享受着这份来自友人的喜悦。

“末言神仙事，于世本无用”则表达了对超脱尘世的渴望，即便是关于神仙的事迹，在现实世界中也许并没有实际的意义或作用。

“但可于世人，矫首飞鸿送”诗人却希望这些故事能够激励人们抬头仰望，像高飞的大雁一样追求更高的目标和理想。矫首飞鸿，形象地描述了这种向往与追求。

“故公所言者，大抵静观动”则是对友人所说的内容进行的总结，友人的话语多关乎于内心的修养与外界变化的观察。静观动，是一种超然物外的心态，也反映了诗人和友人都在追求一种宁静而深远的人生境界。

“胡能更八十，异日亦高冢”则是对未来岁月的一种憧憬与期待。胡能，即使到了八十的高龄，在未来的某一天，也仍旧能够达到高洁的精神世界或实践高尚的人生追求。

“绝怜稽山下，不逐梅笋贡”诗人表达了对友人的深切同情和不愿随波逐流的态度。稽山，即古代的一种祭祀山林之地，诗人不愿意在名山大川中追求功名，而是宁愿选择一条超然世俗的道路。

“堂前谩名龟，堂下或歌凤”则写出了友人的宅院前后有着象征吉祥和高洁的事物出现。龟和凤都是古代吉祥的象征，诗人通过这些意象来赞美友人的宅邸充满了正能量。

“寿公晚唐衣，聊为吾道重”最后，诗人提及友人的寿衣，这里的寿衣不仅是对友人长寿的一种祝愿，也象征着一种精神的传承。晚唐衣，即使到了晚年，仍旧能够保持一份文化与精神上的庄重和纯净。

整首诗通过宴饮聚会的情境，展现了诗人追求高洁、超脱世俗的心灵世界，以及对友人的深厚情谊和赞美。