送越将罢镇
读书围壁里，赌酒射堂中。
旆出莎城雨，笳吹柳浦风。
越人相感意，应与暮潮东。
拼音版原文
鉴赏
这首明代诗人高启的《送越将罢镇》描绘了一位楚地客将的形象，他如同吴地的鸿雁一般，身负重任，戍守边疆，功绩显著。他在读书中寻求智慧，在射艺比试中展现勇猛，无论是莎城雨中的行军，还是柳浦风中的号角，都展现出他的军事才能和坚韧不拔。
诗的最后两句“越人相感意，应与暮潮东”，表达了对越地人民深深的情感共鸣，他们的心意如同东流的江水，一同涌向将军离去的方向，寄托了对他的敬仰和不舍之情。整体而言，这首诗以边塞生活为背景，通过细节刻画，展现了将领的风采和边民的情谊，具有鲜明的边塞诗特色。
词语解释
边最的意思：旧指边疆官吏政绩考核获得第一。《后汉书·崔寔传》：“ 寔 整厉士马，严烽候，虏不敢犯，常为边最。” 李贤 注：“最为第一。” 宋 王珪 《西上閤门使马怀德可四方馆使英州刺史制》：“本朝寄之重，则匪议才之易；因边最之申，则宜第宠之速。”...
楚客的意思：(1).指 屈原 。 屈原 忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。 唐 李白 《愁阳春赋》：“ 明妃 玉塞， 楚 客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。” 唐 李商隐 《九日》诗：“不学 汉 臣栽苜蓿，空教 楚 客咏江蘺。” 宋 贺铸 《海陵西楼寓目》诗：“王孙莫顾 漳 滨卧，渔父何知 楚 客才。”(2).泛指客居他乡的人。 唐 岑参 《送人归江宁》诗：“ 楚 客忆乡信，向家湖水长。” 唐 顾兆熊 《送友人归汉阳》诗：“罇前别 楚 客，云水思縈回。” 宋 柳永 《卜算子》词：“江枫渐老，汀...
赌酒的意思：...
读书的意思：◎ 读书 dúshū(1) [read]∶看着书本出声读或默读(2) [study]∶正式学习一个科目或课程她读书很用功...
柳浦的意思：(1).植柳的水滨。 唐 赵嘏 《西江晚泊》诗：“茫茫靄靄失西东，柳浦桑村处处同。”(2).古地名。在今 浙江省 杭州市 凤凰山 下。为 浙江 南北交通要津。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·钱塘县》：“ 柳浦 ， 六朝 时谓之 柳浦埭 。 刘宋 泰始 二年遣 吴喜 击 孔顗 等於 会稽 ， 喜 自 柳浦 渡，取 西陵 ，击斩 庾业 。”...
人相的意思：(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。...
射堂的意思：古时习射的场所。《晋书·成帝纪》：“帝常欲於后园作射堂，计用四十金，以劳费乃止。” 唐 韩翃 《寄徐州郑使君》诗：“射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。” 清 吴伟业 《楚两生行》：“ 祁连 高冢泣西风，射堂宾客嗟蓬鬢。”参见“ 射宫 ”。...
吴鸿的意思：春秋 时 吴 人。其父杀之，以其血涂金，铸成钩，进献 吴 王。故亦以为钩名。钩，形似剑而曲。后泛指宝剑或利器。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“﹝ 闔閭 ﹞復命於国中作金鉤，令曰：‘能为善鉤者，赏之百金。’ 吴 作鉤者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二鉤，献之 闔閭 ，诣宫门求赏。王曰：‘为鉤者众，而子独求赏，何以异於众夫子之鉤乎？’……於是鉤师向鉤而呼二子之名：‘ 吴鸿 、 扈稽 ，我在於此，王不知汝之神也。’声絶於口，两鉤俱飞著父之胸。” 唐 李白 《结客少年场行》：“珠袍曳...
相感的意思：相互感应。《易·繫辞下》：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”《楚辞·九章·悲回风》：“声有隐而相感兮，物有纯而不可为。”《汉书·蒯通传》：“然物有相感，事有适可。”《说郛》卷十三引 宋 晁说之 《晁氏客语》：“人心动时言语相感。”...
有功的意思：(1).有功劳，有功绩。《易·需》：“利涉大川，往有功也。” 汉 范晔 《宦者传论》：“﹝宦人﹞其能者则 勃貂 管苏 ，有功於 楚 晋 。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“士卒本将，一朝相失，心孤意怯，难以有功。”(2).有功之人。《战国策·秦策三》：“明主则不然，赏必加於有功，刑必断於有罪。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“於是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。” 晋 羊祜 《让开府表》：“然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。”...
越人的意思：(1).疏远的人。《商君书·修权》：“故 尧 舜 之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帅 刘守光 又从而为之，黥面湼手之制，天下遂以为常法，使之判然不得与齐民齿，故其人益復自弃，视齐民如越人矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“以天潢贵胄之近，而漠然如越人之视，亦可谓无心肝人矣。”(2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晋 葛洪 ...