余游蓬莱阁睹弹子涡石因记苏长公一章歌之与参政姜公共拾取数十枚为玩遂戏效其体作数语书付道士并呈姜公公前身为白玉蟾高弟解服食法其有以教我
明 · 王世贞
昔闻蓬莱顶,神仙好围棋。
争道不相娱,散掷东海湄。
海若鼓锋涛,为汝作玉师。
历落涵天星,皎镜支汉机。
数惊骊龙顾,或起陵阳悲。
我无菖蒲根,杯水浴置之。
岂必真壶峤,方圆亦参差。
宇宙在一掬,芥子为须弥。
姜侯蟾翁裔,服食夙所宜。
他日访三神,煮以疗吾饥。
争道不相娱,散掷东海湄。
海若鼓锋涛,为汝作玉师。
历落涵天星,皎镜支汉机。
数惊骊龙顾,或起陵阳悲。
我无菖蒲根,杯水浴置之。
岂必真壶峤,方圆亦参差。
宇宙在一掬,芥子为须弥。
姜侯蟾翁裔,服食夙所宜。
他日访三神,煮以疗吾饥。
鉴赏
这首明代诗人王世贞的诗《蓬莱阁弹子涡石戏作》描绘了作者在蓬莱阁游玩时,见到神仙围棋传说的遗迹,以及对古代仙人苏长公和姜公的联想。诗中通过“蓬莱顶”、“神仙好围棋”等典故,寓言般地表达了对超凡生活的向往和对知识修行的追求。
诗人提到“争道不相娱,散掷东海湄”,暗示着围棋的智慧和竞争,同时也暗指人生的短暂和无常。接下来,“海若鼓锋涛,为汝作玉师”运用神话元素,将大海比作棋局,表达自然之力的宏大和神秘。
“历落涵天星,皎镜支汉机”描绘了星空的壮丽,寓意着深邃的智慧和广阔的视野。诗人感叹“数惊骊龙顾,或起陵阳悲”,借骊龙和陵阳的典故,寓言人生际遇的起伏不定。
在后半部分,诗人自述没有神仙的根基,但希望通过学习如姜公这样的仙人,通过服食等方式寻求内在的提升。“宇宙在一掬,芥子为须弥”运用佛教的微尘观,表达了对世间万物的宏观理解。
最后,诗人向姜公求教,希望得到关于修行的指导,表达了对知识和智慧的渴望。整首诗语言优美,富有哲理,体现了王世贞深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。