天育二老禅惠示经佛偈答以十诗（其十）

注释

生老：年老。
病已深：疾病严重。
灸瘢：艾灸留下的疤痕。
艾：艾草。
复难禁：再次难以忍受。
六根：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。
四大：佛教中指地、水、火、风四种元素，象征人的身体。
元无有：根本不存在。
何处：哪里。
求师：寻找老师。
下一针：扎一针治疗。

翻译

随着年岁增长，疾病已经深深困扰我，艾灸留下的疤痕让我难以承受。
身心六根和四大皆空，又该向哪里寻找能为我扎针治疗的师傅呢？

鉴赏

这首诗是宋代诗人郑清之所作的《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗（其十）》中的第十首。诗中，诗人以自身的衰老和疾病为背景，表达了对生死和佛教哲理的思考。他描述了自己的身体状况，暗示了生命的无常和身体的脆弱，"生老年来病已深"，即使尝试治疗，如灸瘢着艾也无法阻止疾病的侵袭，"灸瘢着艾复难禁"。

接着，诗人深入探讨了佛教的教义，"六根四大元无有"，这里的"六根"指的是眼耳鼻舌身意，"四大"则指地水火风构成的物质世界，诗人认为这些都是虚幻不实的。他进一步指出，在这个根本不存在实体的世界里，"何处求师下一针"，意味着在佛教的视角下，任何外在的治疗手段都是徒劳的，因为问题的根源在于心性而非身体。

整首诗通过个人经历，揭示了诗人对生命无常和佛教空性的理解，以及对世间治疗手段的反思，展现出深厚的佛教思想底蕴。