杂兴次罗赞善韵四首（其二）

鉴赏

这首明代诗人许谷的《杂兴次罗赞善韵四首(其二)》描绘了一幅田园生活的画面。首句“谷口无劳慕子真”，表达了诗人对隐逸生活的淡然态度，不羡慕像子真那样的隐士。次句“白门我亦种瓜人”则自谦为种瓜农，透露出诗人平凡而自得的生活状态。

第三句“贫因好客常赊酒”，展现出诗人的热情好客，尽管生活清贫，但为了招待朋友，常常赊账买酒，体现了他的慷慨和人情味。第四句“老为祈年每赛神”则反映了农耕文化中对丰收的祈愿，诗人年事已高，仍积极参与祈神活动，祈求五谷丰登。

第五、六句“独喜葵阴能卫足，翻嗟象齿竟焚身”运用了比喻，葵叶可以遮阳护脚，象征着生活的庇护，而象齿被焚则暗示了世事无常，人生如梦。这两句寓含哲理，表达了诗人对人生的感慨。

最后两句“秋禾夏麦谋生好，岁岁欣尝两度新”总结全文，诗人欣慰于每年秋天收获谷物，夏天收割麦子，生活虽然简朴，但能自给自足，且每年都能品尝到新鲜的作物，流露出他对朴素生活的满足和喜悦。

总的来说，这首诗通过描绘田园生活和诗人的情感体验，展现了诗人淡泊名利、知足常乐的人生态度。

词语解释

白门的意思：(1).古代把天地八方分为八门，西南方称白门。《淮南子·墬形训》：“西南方为 编驹之山 ，曰白门。” 高诱 注：“西南月建在申，金气之始也，金气白，故曰白门。” 汉 张衡 《思玄赋》：“蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。”(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江苏省 南京市 ) 宣阳门 的俗称。《南史·宋纪下·明帝》：“ 宣阳门 谓之 白门 ，上以 白门 不祥，讳之。尚书右丞 江謐 尝误犯，上变色曰：‘白汝家门！’”(3). 江苏省 南京市 的别名。六朝皆都 建康 (今 南京市 )，其正南门为 宣阳门...

焚身的意思：焚烧身体。旧时宗教信徒以之作为一种祈祷、赎罪行为。《法苑珠林》卷三四：“若所传无谬者，当使焚身之后舌不焦烂。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“自言所积恶业至重，须焚身以懺。” 鲁迅 《而已集·略谈香港》：“一个和尚去告状追债，而债户商同通事，将他的状子改成自愿焚身了。”犹丧生。焚，通“ 僨 ”。《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“焚，读曰僨；僨，僵也。为生齿牙，僵仆其身。”后用以比喻因贪利或积财而得祸。 唐 沉仲 《象环赋》：“取其焚身之齿，奋其截肪之色。”...

谷口的意思：(1).山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王维 《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。” 清 黄景仁 《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陕西 礼泉 东北。 西汉 于此置 谷口县 ， 东汉 废。因位于 九嵕山 东、 仲山 西，当 泾水 出山之处，故谓之 谷口 。古时相传为 黄帝 升仙的地方。也称 寒门 。《汉书·郊祀志上》：“其后 黄帝 接万灵 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所谓 寒门 者， 谷口 也。” 颜...

好客的意思：[释义](动)指乐于接待客人，对客人热情。 [构成]动宾式：好｜客 [例句]她是个好客的人。（作定语）...

谋生的意思：[释义](动)设法寻求维持生活的门路。 [构成]动宾式：谋｜生 [例句]去南方谋生。（作谓语）...

祈年的意思：◎ 祈年 qínián[pray for a year of abundance] 向神灵祈求丰年...

秋禾的意思：秋熟的谷物。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“岂知秋禾登，贫窶有仓卒。” 宋 苏轼 《和孔郎中荆林马上见寄》：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。”...

赛神的意思：谓设祭酬神。 唐 张籍 《江村行》：“一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“待得平安，奴家情愿陪夫人去赛神答礼。” 赵树理 《金字》：“在乡村集镇上教小学，教学以外的杂事很多：赛神唱戏写通知，写神庙对联。”...

卫足的意思：《左传·成公十七年》：“ 仲尼 曰：‘ 鲍庄子 之知不如葵，葵犹能卫其足。’” 杜预 注：“葵倾叶向日，以蔽其根，言 鲍牵 居乱，不能危行言逊。”后因以“卫足”比喻自全或自卫。《陈书·世祖纪》：“ 王琳 识暗挈瓶，智慙卫足，干纪乱常，自貽颠沛。” 明 汤显祖 《紫钗记·节镇宣恩》：“ 霍小玉 怜才誓死，有望夫石不语之心；破产回生，有 怀清臺 卫足之智。”按，或以为葵非向日葵。《左传·成公十七年》 杨伯峻 注：“葵非向日葵， 杜 注以向日葵解之，不确……向日葵叶不可食，此葵或是金钱紫花葵或秋葵。古代以葵为...

无劳的意思：(1).不要劳累；不用劳烦。《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”《仪礼·聘礼》“辩復命如聘” 汉 郑玄 注：“自陈币至於上介，以公赐告无劳。” 贾公彦 疏：“无劳者，劳主君出命，今君薨，不可代君出命，故知无劳也。”(2).犹无须，不烦。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“故 河 不出图， 夫子 有嘆，如或可造，无劳喟然。”《北史·贺若弼传》：“ 叔寳 惶惧流汗，股慄再拜。 弼 谓曰：‘……无劳恐惧。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭饯成都窦少尹》诗：“预传籍籍新京尹，青史无...

象齿的意思：象牙。《诗·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。” 唐 温庭筠 《织锦词》：“象齿熏鑪未觉秋。” 宋 姜夔 《齐天乐》词序：“蟋蟀，中都呼为促织，善鬬。好事者或以三二十万钱致一枚，鏤象齿为楼观以贮之。”...

种瓜的意思：(1).栽植瓜果。《三国志·吴志·步骘传》：“与 广陵 卫旌 同年相善，俱以种瓜自给。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记钱江事》：“思量尘土染京华，何似青山学种瓜。”(2).古时幻术之一种。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倐忽之间，十变五化。” 王利器 集解引 刘盼遂 曰：“《御览》卷九百七十八引《搜神记》曰：‘ 吴 时有 徐光 ，常行幻术。於市里从人乞瓜，其主弗与。便从索瓣，种之。俄而瓜蔓延生花实，乃取食之，因赐观者。及视所賷，皆亡耗矣。’ 黄门 种瓜之説...

子真的意思：汉 褒中 人 郑朴 的字。居 谷口 ，世号 谷口子真 。修道守默， 汉成帝 时大将军 王凤 礼聘之，不应；耕于岩石之下，名动京师。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。 唐 张乔 《七松亭》诗：“已比 子真 耕 谷口 ，岂同 陶令 卧江边。” 宋 范仲淹 《送鄞江窦尉》诗：“ 王 谢 江山久萧索， 子真 今为起清风。”...

种瓜人的意思：指 秦 时 东陵侯 召平 。 秦 破，为布衣，种瓜 青门 外。 唐 李白 《古风》之九：“ 青门 种瓜人，旧日 东陵侯 。”...