送道士侄归池阳

拼音版原文

银yín角jiǎo桃táo枝zhī杖zhàng，东dōng门mén赠zèng别bié初chū。
幽yōu州zhōu寻xún马mǎ客kè，灞bà岸àn送sòng驴lǘ车chē。

野yě饭fàn秋qiū山shān静jìng，行xíng衣yī落luò照zhào馀yú。
燕yàn南nán群qún从cóng少shǎo，此cǐ去qù意yì何hé如rú。

注释

银角桃枝杖：用银角装饰的桃木手杖。
东门：古代城市的主要出入口。
赠别：送别他人。
幽州：古地名，今北京一带。
马客：骑马的旅人。
灞岸：长安城外的河流岸边，有送别的传统地点。
驴车：古代常见的交通工具。
野饭：野外简餐。
落照：夕阳。
燕南：指燕地南部，即现在的河北、河南一带。
群从：家族或朋友群体。
意何如：心情如何，内心感受。

翻译

拿着银角桃枝制成的手杖，我们在东门初次告别。
我将要去幽州寻找马客，而在灞河岸边目送驴车离去。
在秋日寂静的山野间，我享用着简单的饭菜，夕阳余晖洒在行装上。
在燕南，亲朋好友稀少，这次离别后的心情难以言表。

鉴赏

这首诗描绘了一位道士准备离开时的情景，诗中充满了对自然和人情的细腻刻画。"银角桃枝杖"，这里的“桃枝”可能是指道士手持的桃木剑或桃枝拐杖，这是道教中的常见法器，用以驱邪避恶，而非普通意义上的桃树枝条。“东门赠别初”，则表明这是在城东门送别，时间是在清晨之际。

"幽州寻马客"一句，通过“幽州”这个地名，营造出一种遥远、边塞的气氛，而“寻马客”暗示了一种急迫和不安的情绪，这位道士可能是被迫离开或者心中有所不舍。"灞岸送驴车"则具体描述了送别的场景，"灞岸"为地名，即送行之处，而“驴车”象征着一种简单而又缓慢的离去方式。

"野饭秋山静"一句，通过“野饭”表达了一种简朴自然的生活状态，同时也反映了道士与大自然和谐共生的境界。“行衣落照馀”则描绘出道士行走时衣袂在阳光下的影子，是一种静谧而又孤寂的情景。

"燕南群从少"，这里的“燕南”可能是指某个地方，而“群从少”则表达了一种人生旅途上的孤独和稀少。最后一句“此去意何如”，则是诗人的内心独白，表现出对未来的不确定性以及一种淡淡的忧伤。

整首诗通过对自然景物的精细描绘，以及对人物情感的深刻揭示，展现了一个既有离别之苦，又有自在超然之美的意境。